文档介绍：焉布利傅略
加布里埃尔·邦诺·德·马布利(;
—)生于格勒诺布尔市的一个司法界(所谓“长袍贵族”)贵族家庭。
他是哲学家孔狄亚克()的长兄和百科全书派的代表人物达兰贝
尔(’)的堂兄。马布利的人文科学教育是在里昂的耶稣会学院
受到的,当时的许多著名人物都出自这个学院。马布利由这个学院毕业后到
了巴黎,他的亲戚红衣主教谭先把他送入圣·苏尔皮齐修道院。马布利的家
庭和红衣主教谭先都希望他从事神职工作,但马布利不愿意做这种工作,他
离开了修道院,回到格勒诺布尔,在这里从事他心爱的工作——研究古典文
学。他几乎可以背诵柏拉图、修昔底德()、普卢塔克()
的著作,以及西塞罗的哲学著作。这种深厚的好古精神,反映在马布利的整
个后期的科学和文学活动上。
马布利的第一部著作《罗马和法国的比较》出版于年。在这部书里,
马布利还完全承认法国的君主制度的必要性。该书很受欢迎,但马布利后来
为它感到惭愧。年,他在《罗马史要》一书的序言里对这部书作了严厉
的批判。根据马布利的传记作者布利查尔修道院长说,有一次,他在艾格蒙
特伯爵家里看到这部书,当众把书拿起撕毁。①
《罗马和法国的比较》出版后不久,马布利回到巴黎。他常到他的姨妈
谭先夫人的沙龙去作客,在这里结识了巴黎上层社会的名流——哲学家和作
家等。他在这里遇见了孟德斯鸠( )和达尔让逊(’),
并和他们建立了友谊关系。谭先夫人很赏识马布利的才华和聪明,建议他的
兄弟红衣主教谭先( 年出任外交大臣)聘请马布利担任他的秘书。马布
利成了谭先的最得力助手,不久便在外交部里担任要职。他为红衣主教准备
在大臣会议上所作的报告,拟定备忘录、政府的紧急报告等文件。年,
他被任命与普鲁士驻法大使举行谈判,和普鲁士签订反对奥地利的条约。
年,他筹备过布勒达(在荷兰北部——译者)谈判。马布利很有希望在政界
飞黄腾达,可是在年,他突然离开外交部,从此终生与官方的政治和外
交活动绝缘。
离开外交部以后,马布利完全献身于科学工作,研究历史和哲学。他过
着孤独的生活,为人十分谦逊,满足于每年三千里弗(即现今的法郎——译
者)的养老金收入——这是他的全部财产。他拒绝接受一切荣誉,比如推辞
不任太子——查理十五世的儿子的太师;当时马布利说,如果我去教太子,
我将对他说:“国王是为了人民而创造的,而人民不是为了国王而创造的。”
马布利的毅然决然与宦界断绝关系,是他的政治观点发生深刻变化的结
果。马布利熟悉专制制度的各方面,因而促使他厌弃这种制度。他开始到古
希腊人中去寻找他的国家的理想,研究普卢塔克、修昔底德等人的著作,深
爱希腊的民主制度,特别是斯巴达的制度。莱喀古士、梭伦和福客翁
( ),都是他所崇敬的国务活动家。
从年起,可供作马布利传记的材料非常少。他的后半生活动,都是
与紧张的文学活动和出版他的科学著作分不开的。在革命前的法国,实行严
格的出版检查制度,因此,马布利的著作的出版,经常受到阻碍。马布利所
①布利查尔:《传略》,载在《马布利全集》第 1 卷,第 98 页。
固有的对政治问题论述的锋利性,他对专制和暴政的深刻憎恨,宣传爱自由
的思想,以及他对待“内战”的看法——这一切就是他的著作经常不能在法
国印行的原因。
马布利在给红衣主教谭先当秘书的时候,曾经给谭先写过一份关于威斯
特法里亚和的以未的国际关系概要。这份概要奠定了马布利在年于阿姆
斯特丹出版的《根据从年威斯特法里亚和约到现在的各项条的建立的欧
洲国际法》的基础。马布利的改变了的政治观清晰地反映在这本书上。他在
这本书里严厉地批判了欧洲各国的对外政策及其人民的社会和政治生活条
件,并且首次提出他以整个后半生来解决的各项问题。马布利在这本书里谈
到了财富分配不均的不公正,谈到了没有自由,谈到了一个人从属于他人,
谈到了所有这些社会制度与正确的思想和自然规律的矛盾。
在研究古代希腊和罗马的共和国的历史以后,马布利出版了两部著作:
年出版《希腊史要》, 年出版《罗马史要》。马布利在这两部书
里歌颂古代的共和国,并拿它们与欧洲的国家比较。年,马布利的《外
交原理》出版,他在这本书里斥责了欧洲备君主国家的内外政策,他们的掠
夺性战争和对庶民的压迫。他主张根据新的原则建立外交关系,废除各种密
钓,建立睦邻关系,用和平方法解决尚未成熟的矛盾,等等。次年,马布利
写完《论公民的权利和义务》,其中叙述了他对内政问题的看法。由于出版
检查,这部书在马布利生前未能出版;过了三十年,在年才出版。
年,马布利在阿姆斯特丹又匿名出版一部书,