文档介绍：1 成都“二诊”作文分析【教师点评】此题,乃命题之文。虽少有偏题之作,但佳作信难寻觅。诸君深思慎取, 旁敲侧击,本可旗开得胜。哪知一时头晕,早已难得糊涂。诸君若能按旨意行事, 何可这般分数。考试如时辰,去而难返也。望诸君切记。据“迁徙”一词,可如此思索:其一、观其词性,“迁徙”乃动词也。既为动词,则其前后必有主宾。如此一来,作文岂不易哉。诸君可问:谁迁徙也?迁徙至何处也?为何迁徙者也? 迁徙需备何条件也?诸君理应如此化繁为简,以简驭繁。其二、古人最讲文以载道,文质彬彬,表里合一。为文为人,岂可断然切分。其如此,吾属理当将行动之迁徙,转化为生命之迁徙;实在之迁徙,转化为虚妄之迁徙;生活之迁徙,转化为精神之迁徙;人物之迁徙,转化为灵魂之迁徙;人事之迁徙,转化为文化之迁徙,诸如此类,不胜枚举,如此一来,境界打开,佳作名篇岂可难得哉。其三、古人为文,谋篇布局,尤为讲究,绝不肯仓促下笔,落得个形散神不聚。起承转合,佳作迭出。诸君若能将吾所授,烂熟于心,又怎会作出支离破碎之章,首身移位之文。望诸君殚精竭虑,记于心,发于行,改过更新,成就嘉文。【角度比较好】 ,为心灵换一片净土,去塑造美好的人格。 ,是一朵美丽的花,它能让你得到属于自己的绽放;迁徙是一泓清泉,它能让你的心灵得到恬静的洗礼。 ,是岁月迁徙了万物,春夏秋冬,千古不变的规律,在岁月的迁徙中,我们见证了万事万物的变迁。【优秀入题】片段一(开头): 苏武牧羊于茫茫北海之畔,他的身躯因在寒地的迁徙而衰老,他的鬓发在时光的迁徙中变白,但没有迁徙的,是他永远属于大汉的灵魂。因此,欲成就伟大坚毅的人格,必须固守灵魂的那一份净土,不让灵魂在无谓的迁徙中消磨,离散。片段二(开头): 一粒种子的迁徙,只为越过高山,开放一树的春天。一条河流的迁徙,只为奔向大海,化作永恒的汪洋。一群大雁的迁徙,只为拥抱蓝天,孕育幼小的生命。迁徙,是天地万物亘古不变的法则,它是日月星辰的明灭,是春夏秋冬的交替,更是人生蜕变的过程。【优秀例文】迁徙( 55分) 如果动物的迁徙尚不能说出于生命的自由意志,那么人的迁徙,务必出于自主选择。李耳出函谷,孔丘游列国,屈平放沅湘,李白之东鲁,杜甫难蜀道, 苏轼迁黄州儋州、身老常州……深究一下,这些建立我们精神栋梁的人,他们生命运动的丰富表现,无不出于其对自我的自主把握。李耳遗世西行有《道德经》作证,孔子愤而去鲁有《春秋》作结,屈原自放有流水汤汤枫叶萧萧,李杜转徙有唐诗,苏轼漂泊有宋词。看他们的迁徙路径,寻他们的步龙足迹,可以说,没 2 有他们特定样式的生命运动,就没有我们现在所有的文明瑰宝!我们赖以生存发展的民族文化的内核,多是先贤迁徙途中“研发”成就的。迁徙对于飞禽走兽来说,是本能的生命运动;对于人类,首先也是大自然律令的投射结果,但我们已经看到,在杰出者那里,必然是自由意志的勇敢表达。为了共筑文明的宫殿,成就安稳的立命之所,勇敢、无畏是必须的!了解这点, 才能理解人类文明的运动样式,不外乎“迁徙”二字! 废墟,人类文明迁徙路径上的模糊足迹,散见于东南亚的雨林中,残留于北非洲的沙漠里,困守于拉丁美洲的高山上,向我们讲述着另一个时空标尺下的迁徙故事。但主题是一样的:不知何所来,不知何所去!那些文明的遗失,出于自然的原因,无非地震海啸火山气候等。沧海桑田中,城市潜藏海底,宫殿深埋