文档介绍：第五课文化创新第1框题文化创新的源泉和作用什么是文化创新?文化创新就是在社会实践的基础上,继承和改造传统文化,吸收和借鉴外来文化,不断创造新文化。通俗地说就是“取其精华、去其糟粕”,“推陈出新、革故鼎新”;面向世界,博采众长,以我为主、为我所用。西部歌王王洛宾一生中无数次参加各地巡回演出,并经常深入民间采风,他所创作的《在那遥远的地方》、《马车夫》、《达板城的姑娘》、《康定情歌》等大批的歌曲,既优美、舒展,富有民族风味,又有许多创新内容,因而深受群众喜爱。材料中王洛宾的创作过程告诉我们什么道理?要创作出深受人们喜爱的优秀文化作品,必须注重参加社会实践。这样,才能推动文化不断发展,不断创新。因此,文化发展的实质,就在于文化创新。文化创新,是社会实践发展的必然要求。(一)不尽的源泉,不竭的动力-----------、重要性文化创新,是社会实践发展的必然要求。——见课本48页认识和实践的关系:实践是人们改造客观世界的一切活动。(有意识有目的的社会性活动)实践是认识的来源,是认识发展的动力,是认识的最终目的,是检验认识正确与否的唯一标准。⑴社会实践是文化创新的源泉瑰丽璀璨的石窟艺术不同时代的壁画和雕塑,不但题材、主题不同,而且容貌、风度乃至精神也都各异。观赏下面几幅石窟壁画和雕塑艺术,思考这种艺术风格变化的根本原因是什么呢?尸眦王割肉贸鸽图(魏晋)萨垂舍身饲虎图(魏晋)云冈石窟佛像(北魏)魏晋社会动荡不安,人民饱受战乱、饥荒、疾疫之苦,四处流亡,挣扎在死亡线上,看不到生活的希望,只有匍匐于佛的脚下。此时期的壁画表现的是“舍身饲虎”、“割肉贸鸽”等宗教故事,气氛血腥、阴森凄冷。而佛却面带睿智的微笑,完全超脱人间的苦难。唐代尤其是盛唐时期,社会繁荣昌盛,一切都充满希望和生气。壁画中没有流血牺牲,没有荒凉、苦痛……只有琼楼玉宇、彩云缭绕的极乐世界。体态轻盈的飞天快乐的起舞,连菩萨也以健康丰满的形态出现,慈祥和蔼,充满亲切感和人情味。宋代是一个世俗的时代,也是充满自省的文人时代。此时的洞窟艺术更多地展现世俗生活的场景,佛像表情冷静、呆滞,褪去了神圣的光环,成为现实人物的写照。上述材料说明:社会实践是文化创新的源泉。离开了社会实践,文化就成为无源之水、无本之木,人们不可能从事任何有价值的文化创造。《惠崇春江晚景》脍炙人口:“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。”诗人用拟人手法启示我们(),不断积累文化知识A随堂练****想一想鲁迅和高尔基的文学作品反映的社会生活有何不同?(课本49页)中国维持了几千年,构成了从先秦到“五四”时期的全部历史,鲁迅通过其文学作品控诉了几千年的历史是一部吃人的历史。揭示了整个中国封建社会吃人的本质;而这个社会在屈不挠的革命精神和英雄气概,塑造了具有社会主义觉悟的无产阶级革命战士的光辉形象,展示了俄国工人运动发生、发展的历史过程及其必然规律,具有深刻的典型意义和普遍意义。《母亲》生动地反映了工人阶级反对地主、资产阶级专制统治的革命斗争,歌颂了无产阶级不鲁迅:揭示了整个中国封建社会吃人的本质。高尔基:早期作品抨击了资产阶级的腐朽,晚期作品歌颂了无产阶级不屈不挠的革命精神和英雄气概。