文档介绍：刘基( 1311 —— 1375 )明初大臣。字伯温,浙江青田人,博学,通天文、兵法。谥文成。有《诚意伯文集》。《郁离子》一书是刘基在元代末年隐居青田山时写的, 包括《千里马》、《鲁般》等 18 篇, 195 条,后收入《诚意伯文集》。其中文章都很短小,有些是议论,有些是先举史实, 然后评论,还有些是先叙寓言,然后评论, 主旨都在发表作者对社会上各种事物的看法。作者简介《说虎》是刘基《诚意伯文集·郁离子》中的一篇文章。“说”是古代的一种议论体裁。它可以叙事、可以议论,都是用以陈述作者对社会上某些问题的观点。写法十分灵活,跟现在的杂文大致相似。文学常识虎之力, 于人不啻倍也。虎利其牙,而人无之,又倍其力焉, 则人之食于虎也,无怪矣。的与……相比不啻:不但,不止。啻,但,只。锋利用作动词, 以……为利代词,代“锋利的牙齿”成倍那么取消句子独立性介词, 表被动奇怪然虎之食人不恒见,而虎之皮人常寝处之,何哉?虎用力,人用智;虎自用其爪牙,而人用物。故力之用一,而智之用百,爪牙之用各一,而物之用百, 以一敌百, 虽猛必不胜。取消句子独立性常的躺着休息居住代词为什么爪子和牙齿外物工具所以的的的的凭借虽然抵挡,对抗故人之为虎食者,有智与物而不能用者也。是故天下之用力而不用智,与自用而不用人者, 皆虎之类也, 其为人获而寝处其皮也, 何足怪哉? 所以被……的人因此、所以相同,一样值得被一、说出下列虚词不同的含义。之: 1、虎之力,于人不啻倍也。 2、然虎之食人不恒见。 3、虎利其爪牙,而人无之。于: 1、虎之力, 于人不啻倍也。 2、则人之食于虎也,无怪矣。而: 1、其为人获而寝处其皮也,何足怪哉? 2、虎利其爪牙, 而人无之。哉: 1、而虎之皮人常寝处之,何哉? 2、其为人获而寝处其皮也,何足怪哉? (的) (取消句子独性) (代词,它) (跟……相比) (被) (连词) (但是,却) (表疑问) (表反问) 二、指出下列句中的古今异义。二、指出下列句中的古今异义。 1、……而虎之皮人常寝处之。处:古,这里是“坐”。今,相处。 2、然虎之食人不恒见。食:古,动词,吃。今,粮食,食物。 3、虎自用其爪牙,而人用物。物:古,工具。今,事物。 4、其为人获而寝处其皮也,何足怪哉? 足:古,值得。今,充足,足够。三、用现代散文语言说出下列三、用现代散文语言说出下列句子的意思句子的意思。。 1、然虎之食人不恒见,而虎之皮人常寝处之,何哉? 2、是故天下之用力而不用智,与自用而不用人者,皆虎之类也。说 虎说 虎四、先独立思考,再在小组内合作探究下列问题 1、表明本文核心道理的最关键的两个字是什么? 2、划出表明本文主旨的句子,说一说作者是怎样论证得出这个结论的? 3、本文阐明的道理对我们有什么启发? 4、说出几个有关“虎”的成语、谚语或歇后语。虎之力,于人不啻倍也。虎利其爪牙,而人无之,又倍其力焉,则人之食于虎也,无怪矣。然虎之食人不恒见,而虎之皮人常寝处之,何哉?虎用力,人用智; 虎自用其爪牙,而人用物。故力之用一,而智之用百,爪牙之用各一,而物之用百,以一敌百,虽猛必不胜。故人之为虎食者,有智与物而不能用者也。是故天下之用力而不用智, 与自用而不用人者,皆虎之类也,其为人获而寝处其皮也,何足怪哉? 刘基