文档介绍：第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀此开卷第一回也. 作者自云: 因曾历过一番梦幻之后, 故将真事隐去, 而借" 通灵" 之说, 撰此《石头记》" 甄士隐" ?自又云:“今风尘碌碌, 一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识,,诚不若彼裙钗哉?实愧则有余,悔又无益之大无可如何之日也!当此,则自欲将已往所赖天恩祖德,锦衣纨绔之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之恩,负师友规谈之德,以至今日一技无成,半生潦倒之罪,编述一集,以告天下人:我之罪固不免,然闺阁中本自历历有人,万不可因我之不肖,自护己短,,瓦灶绳床,其晨夕风露, 阶柳庭花, 亦未有妨我之襟怀笔墨者. 虽我未学, 下笔无文, 又何妨用假语村言, 敷演出一段故事来, 亦可使闺阁昭传, 复可悦世之目, 破人愁闷, 不亦宜乎? " 故曰" 贾雨村" 云云. 此回中凡用“梦”用“幻”等字,是提醒阅者眼目,亦是此书立意本旨. 列位看官:你道此书从何而来?说起根由虽近荒唐,,方使阅者了然不惑. 原来女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖练成高经十二丈,方经二十四丈顽石三万六千五百零一块. 娲皇氏只用了三万六千五百块, 只单单剩了一块未用, 便弃在此山青埂峰下. 谁知此石自经煅炼之后, 灵性已通, 因见众石俱得补天, 独自己无材不堪入选, 遂自怨自叹, 日夜悲号惭愧. 一日,正当嗟悼之际,俄见一僧一道远远而来,生得骨骼不凡,丰神迥异,说说笑笑来至峰下,,后便说到红尘中荣华富贵. 此石听了,不觉打动凡心,也想要到人间去享一享这荣华富贵,但自恨粗蠢,不得已,便口吐人言,向那僧道说道:“大师,弟子蠢物,,,性却稍通,况见二师仙形道体,定非凡品,必有补天济世之材,,携带弟子得入红尘,在那富贵场中,温柔乡里受享几年,自当永佩洪恩, 万劫不忘也。”二仙师听毕, 齐憨笑道:“善哉, 善哉! 那红尘中有却有些乐事, 但不能永远依恃,况又有` 美中不足,好事多魔' 八个字紧相连属,瞬息间则又乐极悲生,人非物换, 究竟是到头一梦, 万境归空, 倒不如不去的好。”这石凡心已炽, 那里听得进这话去, ,乃叹道:“此亦静极怂级* ,,我们便携你去受享受享,只是到不得意时,切莫后悔。”石道:“自然,自然。”那僧又道:“若说你性灵,却又如此质蠢,,我如今大施佛法助你助, 待劫终之日, 复还本质, 以了此案. 你道好否? " 石头听了, 感谢不尽. 那僧便念咒书符, 大展幻术, 将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉, 且又缩成扇坠大小的可佩可拿. 那僧托于掌上,笑道:“形体倒也是个宝物了!还只没有,实在的好处,须得再镌上数字,,诗礼簪缨之族,花柳繁华地,温柔富贵乡去安身乐业。”石头听了,喜不能禁,乃问:“不知赐了弟子那几件奇处,又不知携了弟子到何地方?望乞明示,使弟子不惑。”那僧笑道:“你且莫问,日后自然明白的。”说着,便袖了这石,同那道人飘然而去,竟不知投奔何方何舍. 后来,又不知过了几世几劫,因有个空空道人访道求仙,忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过,忽见一大块石上字迹分明,,原来就是无材补天,幻形入世,蒙茫茫大士,渺渺真人携入红尘,: 无材可去补苍天,枉入红尘若许年. 此系身前身后事,倩谁记去作奇传?诗后便是此石坠落之乡,投胎之处,,以及闲情诗词倒还全备,或可适趣解闷,然朝代年纪,地舆邦国,却反失落无考. 空空道人遂向石头说道:“石兄,你这一段故事,据你自己说有些趣味,故编写在此,,第一件,无朝代年纪可考,第二件,并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政,其中只不过几个异样女子,或情或痴,或小才微善,亦无班姑,,恐世人不爱看呢。”石头笑答道:“我师何太痴耶!若云无朝代可考,今我师竟假借汉唐等年纪添缀,又有何难?但我想,历来野史,皆蹈一辙,莫如我这不借此套者,反倒新奇别致,不过只取其事体情理罢了,又何必拘拘于朝代年纪哉!再者,市井俗人喜看理治之书者甚少,,或讪谤君相,或贬人妻女,奸***凶恶,,其***秽污臭,屠毒笔墨,坏人子弟,,则又千部共出一套,且其中终不能不涉于***滥,以致满纸潘安,子建,西子,