《吕氏春秋》读书笔记二.doc

文档介绍：本生—【我的积累】【原文节选】,土者抇之,故不得清。人之性寿,物者抇之,故不得寿。物也者,所以养性也,非所以性养也。今世之人,惑者多以性养物,则不知轻重也。不知轻重,则重者为轻,轻者为重矣。若此,则每动无不败。以此为君,悖;以此为臣,乱;以此为子,狂。三者国有一焉,无幸必亡。【译文】1、水的本性是清澈的,但因为泥土混杂在水里,所以才不清澈。人的天性是可以长寿的,但因为身外之物不断搅扰他,所以就不能长寿。外界的东西是用来修养生命的,而不是用生命去追求的。现时代的人们,糊涂的大多用生命去追求外界的东西,这就是不知道轻重了。不知道轻重,就会把重的当作轻的,把轻的当作重的。如果这样,那么一举一动没有不失败的。如此做君主,就会昏庸悖谬;如此做臣子,就会乱纲乱纪;如此做儿子,就会狂妄自大。一个国家有以上三种情况之一的,就势必要灭亡,不可幸免。本生—【我的感悟】之一人们无一例外的希望长寿,却也希望放纵享受生命,于是对外界的诱惑缺乏抵抗力,以至于不惜损害生命以求物欲的满足,要知道外界的东西是用来修养生命的,而不是用生命去追求的。追求的结果是舍本求末,本末倒置,形成用生命换金钱物质享受,用金钱换健康、换生命,能换吗?轻重不知,本末不知于己于人于国“则每动无不败”。谨记:“物也者,所以养性也,非所以性养也。”【原文节选】2、贵富而不知道,适足以为患,不如贫贱。贫贱之致物也难,虽欲过之,奚由?出则以车,入则以辇,务以自佚,命之曰“招蹶之机”。肥肉厚酒,务以自强,命之曰“烂肠之食”。靡曼皓齿,郑卫之音,务以自乐,命之曰“伐性之斧”。三患者,贵富之所致也。故古之人有不肯贵富者矣,由重生故也;非夸以名也,为其实也。则此论之不可不察也。【译文】2、富贵而不懂得养生之道,正足以成为祸患,与其这样,还不如贫贱。贫贱的人获得东西艰难,即使想要过度地沉溺于物质享受之中,又从哪儿去弄到呢?出门乘车,进门坐辇,务求安逸舒适,这种车辇应叫敢“招致脚病的器械”。吃肥肉,喝醇酒,极力勉强自己吃喝,这种酒肉应该叫做“腐烂肠子的食物”。迷恋女色,陶醉于***靡之音,极尽享乐,