文档介绍：基督教对中一、基督教原罪观对现代中国人自我审视的反省意义二、基督教拯救观对中国现代社会转型的创造价值的意义三、基督教超越观对中国社会现代改革的启迪意义四、基督教终极观对中国现代化历史反思的借鉴意义五、基督教普世观对中国现代文化重建的定位意义在中国社会现代化的进程中, 基督教的意义逐渐得以彰显。当然, 出于不同的考虑和基于不同的认识, 人们对基督教与中国现代化的关系亦有不同的理解, 从而形成其价值判断的多样性和对基督教在华影响回升的迥异态度。随着中国实行经济改革和真正对外开放, 在经济理论界和重新崛起的社会学思潮中,曾兴起了一股持续较久的“韦伯(Max Weber) 热”。人们尤其关注其涉及“新教伦理与资本主义精神”的种种说法, 以及他对东西宗教伦理与其社会结构、经济发展的比较。不少经济学家在谈及韦伯关于新教伦理等所起的“潜在的精神力量”之作用时, 既表达了对历史进程的一种感触, 又体现为一种在现实中国社会的呼唤和渴望。这种现象是颇值得人们玩味和深思的。人们在打开国门看世界时, 忽有一种惊讶和警醒, 随之便产生强烈的危机感和失落感。这种自知之明是前所未有的, 因此而导致的对外在思想文化体系的客观研究和虚心学习, 以及这种研习的坦诚和认真, 亦是史无前例的。在借“他山之石”的此刻, 中国人开始重新审视基督教及其对现代化的意义。不可否认, 一些人因感到中国文化的历史积淀太厚、传统负担太重而对之失去信心和耐心, 简单地认为“现代化”即“西化”,而“西化”即“基督教化”, 试图以这种绝对而极端的“拿来主义”来将一切推倒重来, 由此圆其“现代化”的美梦。然而, 静观基督教在西方现代化过程中的作用, 认识其对现代发展某些弊端的批评和否定,以及弄清基督教的“普世”意义和价值取向,则使不少中国人深感不能将“现代化”或“西化”与基督教完全等同, 二者之间是有着本质不同之处。对于基督教与西方社会现代化的关系, 中外学者已有诸多研究和评述, 故不必在此重提或详谈。但有关基督教对中国社会现代化的意义, 中国学者则议论不多, 且有各种疑虑。而这一问题亦是我苦苦思索、刻意求解的关切所在, 它涉及到基督教对现代中国的精神启迪和其本身在中国文化中的重新定位, 其重要性不言而喻。为促进这一研究的深化及其意义的彰显,在此谈谈自己的管见浅识,与大家交流和讨论。基督教作为一种信仰体系、价值体系和思想文化体系,对世界文明的进程有着多层次、全方位的影响, 其对中国社会现代化的意义自然也是多方面的。从宗教和哲学的研究角度来看, 我们侧重于基督教对此的价值层面和精神意义, 而其在社会、政治、经济各层次的作用和影响只能附带来谈、不作为本题讨论的重点。这里关注的是在基督教精神、价值体系中比较独特、突出和值得弘扬的基本因素, 它们能给现代中国人带来清新的感觉, 和全然不同的启示, 从而构成对中国社会现代化的一些独有意义。大体而言, 这些意义包括以下几个方面: 〖一、基督教原罪观对现代中国人自我审视的反省意义〗中国人在其文化传统上对人的本性或本质通常持乐观主义的态度,强调人的“性善”、“良知”、“有为”和“人定胜天”, 不认为人本性有罪, 因此对基督教的原罪观感到难以接受, 尤其对亚当、夏娃因偷吃禁果而“失乐园”的神话诠释不以为然, 形成对基督教罪之意识、罪感、认罪态度和忏悔心境的一