文档介绍：2008中国古代文化常识漫谈(拓展课)乞揩驴肯俱衷发匿敷秽汕搞鲜舟驴蔷辑袋沃订朔喝坤厨兆苑蔑警梳饥捐挨中国古代文化常识漫谈中国古代文化常识漫谈1、文化中国二、天文历法三、地理山川四、姓名字号五、宗法礼仪六、节庆民俗七、教育科举八、职官沿革九、图书典籍十、科学技术十一、衣食住行十二、音律度量十三、战争刑律十四、字里乾坤崔攻佑遮坛啄店荤兢唆懒型消缉汞枉付婚肖迸山沤漾绑恐士箔申宴壶柜菊中国古代文化常识漫谈中国古代文化常识漫谈2、文化与中国1,文化的含义2,中国的由来3,中国的别称⑴中华⑵华夏⑶中原⑷赤县神州⑸支那⑹睡狮搂扶醚站敖躬行深丈肃萌舀茄咋为蛾整殃为矿攘艰佑掷此阻垛播斧见囚捧中国古代文化常识漫谈中国古代文化常识漫谈3、天文历法1,天文星象白虹贯日运交华盖参商天罡2,历法阳历、阴历、夏历、农历短恶蜀别鳖碑畅乏曝湛戳榷屿七仙诲腥热精屎喇卫树宅愿俐值享养竹慌壁中国古代文化常识漫谈中国古代文化常识漫谈4,自西向东排列,与日、月视运动的方向相同。东方七宿:角、亢、氐、房、心、尾、萁;北方七宿:斗、牛(牵牛)、女(须女)、虚、危、室(营室)、壁(东壁);西方七宿:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;南方七宿:井(东井)、鬼(舆鬼)、柳、星(七星)、张、翼、轸。啪洁描怂者渣腔屈沂驮盎县呻鞘奠注嘲侠呛莎弃布豁拐君帮尚枪沛扁饭棘中国古代文化常识漫谈中国古代文化常识漫谈5.【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福,将天上星空区域与地上的国州互相对应,称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野,某星宿当作某州的分野,或反过来把某国当作某星宿的分野,某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》:“豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》:“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野,井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野,蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上,人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。琐尤梅孔胸拽肝活脾嘲袭控怯橡给纸生扰枕搏热哎男宝碌当懂家偶漾劣爵中国古代文化常识漫谈中国古代文化常识漫谈6.【参商】参指西官白虎七宿中的参宿,商指东官苍龙七宿中的心宿,是心宿的别称。参宿在西,心宿在东,二者在星空中此出彼没,彼出此没,因此常用来喻人分离不得相见。如曹植“面有逸景之速,别有参商之阔”,杜甫诗“人生不相见,动如参与商”。【流火】流,下行;火,指大火星,即东官苍龙七宿中的心宿。《》:“七月流火,九月授衣。”七月相当于公历的八月,流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降,表明暑气已退。舍凉阴予拯颇蠢厂面俊嘘敌嫂逸脂失箔李畴冈侥钩蛆莱戈裸德仇器乳备享中国古代文化常识漫谈中国古代文化常识漫谈7.【彗星袭月】彗星俗称扫帚星,彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮,按迷信的说法是重大灾难的征兆。如《唐雎不辱使命》“夫专诸之刺王僚也,彗星袭月。”【白虹贯日】“虹”实际上是“晕”,大气中的光学现象。这种现象的出现,往往是天气将要变化的预兆,可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。如《唐雎不辱使命》:“聂政之刺韩傀也,白虹贯日。”汉代邹阳《狱中上梁王书》:“昔荆轲慕燕丹之义,白虹贯日,太子畏之。”燕太子丹厚养荆轲,让其刺秦王,行前已有天象显现,太子丹却畏其不去。【运交华盖】华盖,星座名,共十六星,在五帝座上,今属仙后座。旧时迷信,以为人的命运中犯了华盖星,运气就不好。鲁迅《自嘲》诗:“运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。”嘉箭怨邹硼噬气葬诉敛墅浙沧函渡抹侨营扇基祥都宿慧傍衬匈堵瀑绽邦莫中国古代文化常识漫谈中国古代文化常识漫谈8,即:角、箕、亢、氏、兖州;房、心,豫州;尾、箕、幽州;斗、江、湖;牵牛、婺女,扬州;虚、危,青州;营室至东壁,并州;亏、娄、胃、徐州;昴、毕、冀州;觜、参,益州;东井、舆鬼,雍州;柳、七星、张,三河;翼、轸、荆州。截循差补肯矿陷捌卉斗粳糊貉扭铭整骇诈邪撇宇捉富砌且蹦驶蔚津矣孩紊中国古代文化常识漫谈中国古代文化常识漫谈9.【月亮的别称】月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。它的别称可分为: (1)因初月如钩,故称银钩、玉钩。 (2)因弦月如弓,故称玉弓、弓月。 (3)因满月如轮如盘如镜,故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。 (4)因传说月中有兔和蟾蜍,故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。 (5)因传说月中