古代婚礼礼仪介绍.ppt

文档介绍：古代婚礼礼仪介绍儒家特别看重婚姻之礼,并作了种种理论阐述。儒家以人法天,自然界的万物,乃是天阳、地阴所化生。男女则是社会的阴阳两极,是衍生亿万人类的渊源。《周易·序卦传》:"有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子,然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼义有所错。"人类社会的君臣、父子等等的一切人伦关系,都是由夫妇的结合而派生出来的。这与自然界的阴阳二气相和合,化生了四时和万物,在本质上是一致的。从这个意义上说,夫妇是人伦之基,"万世之始"(《礼记·郊特牲》),婚礼是"礼之本"(《昏义》)。传统婚仪:三书六礼三书:聘书、礼书、迎书六礼:纳采、问名、纳吉纳征、请期、亲迎同姓不婚在周代已成婚姻法则,娶同姓为妻是违反礼制的行为,要受到舆论抨击。鲁哀公十二年夏五月甲辰,昭公的夫人孟子卒。孟子姓吴,照理应该称“吴孟子卒”,可是,《春秋》却写作“孟子卒”,原因何在?《左传》说,“昭公娶于吴,故不书姓”。《公羊传》、《谷梁传》也都说是“讳娶同姓"。意思是说,吴国是周太伯的后裔,与鲁国是同姓之国。昭公违反了"娶妻不娶同姓"的规定,娶吴孟子为夫人,是失礼的行为。出于为尊者讳的考虑,所以隐去"吴"姓,只称"孟子"。孔子提到这件事也非常生气,说"君娶于吴,为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,孰不知礼"!(《论语·述而》)木雁“婚姻”的由来新婿于昏时而来,所以叫"昏"(先秦文献写作"昏",后世写作"婚");新娘则因之而去,所以叫"姻"。这就是后世"婚姻"一词的来历。催妆诗:成婚前夕,贺者赋诗以催新妇梳妆。催妆卢储昔年将去玉京游,第一仙人许状头。今日幸为秦晋会,早教鸾凤下妆楼。欢颜公主贵,出嫁武侯家。天母亲调粉,日兄怜赐花。催铺百子帐,待障七香车。借问妆成未,东方欲晓霞。云和公主出嫁催妆诗