文档介绍：禅茶正宗茶艺解说词佛谛苦为先,茶性苦为本;佛与茶的共同凭藉是心,即心灵的顿悟和感想。所以,茶佛一理。著名的佛教圣地夹山寺就是茶禅祖庭,夹山寺禅茶茶艺让观茶者在茶艺中修佛道,悟茶道,参苦谛,体味真正的茶禅一味。注:常德石门县夹山寺被古今中外称为茶禅祖庭,在夹山历史上,出了一位因善品碧岩泉而饮誉古今的人物,那就是宋时高僧圆悟克勤。时任夹山寺住持的圆悟禅师潜心研习禅与茶的关系,以禅宗的观念和思辨来品味茶的奥妙,终有所悟,挥毫写下了禅茶一味四个字。茶禅一味可以视为中国茶文化中的一个重要特征,它既是对茶与禅内理的精辟概括,又指饮茶和参禅修行方法上的一致。饮茶的精行俭德境界,佛家的圆通无碍体征,茶可以使僧侣步入理想的禅境,同时禅境也与茶人胸怀契合。正是在这个高层次上,茶禅可作一味观,也即是茶禅一味的深刻内涵所在。圆悟禅师所题茶禅一味的真迹被弟子带到日本,现珍藏在日本奈良大德寺,作为镇寺之宝,是日本茶道的最高宗旨,神圣之物。从来名士能评水,自古高僧爱斗茶。佛教从古印度传入中国近2000年的历史,形成了许多宗,禅宗就是其中的一种。佛理博大无垠,但以苦、集、灭、道四谛为总纲;茶道博大精深,却以怡、清、和、真四谛为总揽。佛与茶的共同凭藉是心,即心灵的顿悟和感想,故茶佛一理佛谛苦为先,茶性苦为本,欲修佛道,悟茶道,须参苦谛,是以茶禅一味。焚香引幽步,酌茗开净筵。拜请各位居士,一心不乱,抛却尘虑烦恼,以平和虚静之心,伴着禅茶茶艺表演,我们一同走进那青山碧水的禅宗古寺,走进那佛与茶的清静世界。第一道莲步净土(入场)莲花生于污泥,开放于炎热夏天的水中。污泥,炎热,表示烦恼;水,表示清凉。佛经上说:莲花,能给烦恼的人间,带来清凉的境界,佛教信女的茶艺师,以莲步走向禅茶台,此道称:莲步净土。第二道焚香礼拜(静心)在佛乐声中,以佛教的动作焚香礼拜,以表示对佛教及各位居士的尊敬、虔诚之意,与茶道的友善亲和、敬客以礼一脉相承。同时也营造祥和、肃穆的气氛,使烦躁不安的心平静下来,去感受香烟茶晕满袈裟的神韵;幽雅、庄严、平和的佛乐声,将把我们的心牵引到那虚无缥缈的境界。第三道轮回转世(洁具)用水将茶杯洗干净,目的是使茶杯洁净无尘,亦如修佛,除却妄念,纯洁身心。洗的是茶杯,悟的是禅理。一尘不染清静地,万善同归般若门。只有布施修佛,行善积德,方能善有善报,这是佛经所说的因果报应,此道称:轮回转世。第四道观音下凡(投茶)茶即佛,佛即茶,投茶入壶,如观音菩萨下凡,福纳众生。(我们今天用的茶是怡清源野茶毛尖,曾获第五届湖南(国际)农博会金奖)。此道称观音下凡。第五道漫天法雨(洗茶)一壶茗茶道禅味,半塌茶烟养性灵。用水冲洗滋润茶叶,也洗尽茶人尘心,好比漫天法雨普降,清洁尘世,润泽众生,此道称漫天法雨。第六道菩萨点化(泡茶)月印千江水,门门尽有僧。在泡茶中,我们以茶悟道,感悟到的是:茶清如露,心洁如佛。茶笋尽禅味,