文档介绍：中医必背经典语录?止咳常用麻黄(寒热皆可用炙麻黄,热证可配银花、前胡、黄芩、鱼腥草甚至石膏、栀子等)?缩尿益智桑蛸(个人感觉比金樱子芡实好用,水陆二仙胜在平和)?疏肝莫忘麦芽(治疗乳癖习用生麦芽、丝瓜络)?闭经还须归芍(行气活血当然重要,补血调血是治病求本)?崩漏海蛸茜草(二药皆有化瘀之功,可使离经之血归于常道)?治风先治血,血行风自灭。?疗伤必备三七,不须强分内外(无论内伤、外伤,只要涉及到器质性损伤病变,都可用三七,包括自身免疫造成的损伤。同时配合引经归经药使用。)?十年前,我院一名老中医给自己老慢支开中药方的时候,用了丹参和当归,我当时不解,问及老医生的时候,他就说了这四个字,很受用。?其实,现在在临床上遇到一些长时间的疑难病症的时候,我就会尝试去观察患者有无血瘀的征象,如果有,用活血的中药或放血疗法,常会有意想不到的效果。?久病必虚、久病必瘀、久病及肾、久病入络?疏肝勿忘和胃,理气慎防伤阴(疏肝和胃,理气养阴)?肝随脾升,胆随胃降。?百病挟痰?无痰不作眩,无风不作眩,无虚不作眩。?行气则后重自除,理血则脓血自愈。?气为血之帅,血为气之母。?见肝之病,知当传脾,当先实脾。?痛则不通,通则不痛。?医家不用新荆芥,木贼从来不用鲜.?诸花皆升,唯旋复花独降。?脾气喜升胃气喜降?脾喜燥而恶湿,胃喜湿而恶燥。?怪病多由痰作祟,治痰无需只祛痰;贵在治气以为要,液自行,绝其源泉痰即消。?正气存内,邪不可干。邪之所凑,其气必虚。?百病生于气?诸厥固泄,皆属于下?夺血者无汗,夺汗者无血?久病先针足三里?兵无向导则不达贼境,药无引使则不通病所.?忍怒以全阴,抑喜以养阳.?大实有羸状,至虚有盛候.?治湿不利小便,非其治也.?不宜苦寒伐胃府,阳明无热不轻攻.?小病理气血,大病调阴阳.?上下交损,?见痰休治痰,见血休治血,见汗不发汗,有热莫攻热;喘气毋耗气,精遗勿涩泄,明得个中趣,方是医中杰。?上燥治中,中燥增液,下燥治血?白丹皮去无汗之骨蒸,地骨皮去有汗之骨蒸,桑白皮去往来寒热之骨蒸。?学不博不足以达其理,思不精不足以通其变。?救阴不在血,而在养津与测汗;通阳不在温,而在利小便。?木热则流脂,肝热未有不见痰者!?回阳之中,必佐阴药;摄阴之内,必兼顾阳气。?汗药宜早,下药宜迟。?秦艽退黄最妙,以其性能退阳明经湿热邪气也。?石膏其性,一善清头面之热,二善清咽喉之热,三善清瘟疹之热,四善清痰喘之热。?大黄去积,水荡之也;巴豆去积,火燎之也。?黄芩之退热,乃寒能胜热,折火之本也;柴胡之退热,乃苦以发之,散火之标也。?荆芥最散血中之风。?木香行气,平肝实肠;厚朴散满,行水平胃。?盖外无恶寒发热身痛之表证,则不必用桂枝;内无眩悸吐涎之里证,则不必用肉桂。?吴茱萸为厥阴之主药,上可温胃寒,下可救肾阳。?柴胡散胆经之专药,即能散其郁勃之气,复能解其郁结之热,郁中有热,故风药不能治而柴胡能治之也。?气燥血必燥,清气药中略加花粉、知母;血燥气亦燥,滋燥药中可加入芦根、石斛。?凡治病勿伤胃气,久病宜保脾土。?邪在皮毛者,汗而发之。体若燔炭,汗出而散。?病痰饮者,当以温药和之。?治痰法,实脾土,燥脾湿是治其本。?肺虚有痰宜保肺以滋其津液;脾虚有痰宜培脾以化其痰涎;肾虚有痰宜补肾以引其归脏?胁为肝胆之区,禁用汗、吐、下三法。(胁痛)?吐血三要:宜行血,宜补肝,宜降气?热痰主急惊,当泻;脾虚主慢惊,当补。?阴阳虚者,须培肾元,以阴阳蓄于肾也;气血虚者,须调脾胃,以气血生于脾胃也。?肾中阴虚则肝心之病起;肾中阳虚则脾肺之病生。?胃为阳土,宜凉宜润;肝为刚脏,宜柔宜和。?肾脏内寓真阳,非温不纳;肝脏内寄相火,非清不宁。?乙癸同源,肝肾同治;滋肾水即以荣肝木;泻肝火即以安肾水。?善嚏者,肺病也。善噫者,脾病也。呵欠者,胃病也。?举之有余,按之不足(浮脉);举之不足,按之有余(沉脉)。?脾脏宜补则健;胃腑宜疏自清。脾喜暖而恶寒;土恶湿而喜燥。?胃阳不伤不吐;脾阳不伤不泻。邪正不争不痛;营卫不乖不寒热?宜补脾阳者,虽干姜、附子转能生津;宜补脾阴者,虽石膏、知母转能开胃。?热邪伤阴,阳明消烁,宜清宜凉;太阴告困,湿浊弥漫,宜温宜散。?血得寒则凝,得热则行,见黑既止。?血之失于吐衄者,阳明之不降也;血之失于便脲者,太阴之不升也。?治暑之法,清心利小便最好。暑热伤气,益气而暑自消;暑热伤阴,益阴而暑自退。?水系有形之饮;湿为无形之邪。?气有余便是火;气不足便成寒。?阴虚者能发热,以真阴亏损,水不制火也;阳虚者能发热,以元阳败竭,火不归源也。?邪之所凑,其气必虚;留而不去,其病为实。?药补不如食补;食补不如精补;精补不如神补。?上气虚者,升而举之;下气虚者,纳而归之;中气虚者,温而补之。?熟读而精灵自启,思深而神鬼可通。?善医者,法门广大无边。不善医者,小心与大胆均误也。