文档介绍：国学的意义与学****国学最根本的作用在于救国、救人、救人的思想。我听同学说有一个失落青年,快犯罪了的人,家里送他到庐江文化中心学****弟子规,慢慢的人就变好了,也懂礼貌了。所以,国学的作用和意义是巨大的。我们学****国学最重要就是完善自身、然后救国救人。这才是主要目的,而不是为了玩玩,***一下,炫耀一下。国学版跟古典文学版的重要差别就在于此。明德:学****国学首先的目的是要明德。懂得做一个有道德的人,高尚的人。懂得明辨是非,什么是对的什么是错的。明理:道理应该怎样的,比如《春秋》、《战国策》都有很多道理,什么征兆是好的,什么是不好的,应该怎样做。往往历史部分会有不少“理”在里面。明辩:就是学会辩论的技巧。比如《晏子》《古文观止》等,都有很多辩论技巧,辩论是一样很重要的技能、也是反应一个人能力的重要手段。明术:就是知道一些机巧,一些技术。比如《孙子兵法》、《鬼谷子》明管理:就是学会古人的管理方法、管理思想。比如《韩非子》、《庄子》、《管子》等。常见于诸子著作。明知:就是知识性的书籍,比如《水经注》、《天工开物》练才:就是做一个有文采的人,诗词曲赋会让我们有文采,高雅不俗。有时候以上几样是混在一起的,比如《易经》、《黄帝内经》。当然,以上论述也表明国学书籍是有层次高下之分的。我建议首先看明德之书,把握好中国文化的根基。这是主要的国学就含有振兴民族精神与弘扬中国文化的道德理性、宗教精神与人文传统,来振兴国族、复兴国家、增强自主精神与自信力,以与东西方列强相抗衡之意,也含有批判或救治世界的西化、工业化、商业化、功利化的弊病之意。可见,国学不仅仅是学问或学术的概念,而且还是民族性与民族魂的概念。清末民初的国粹派思想家们所谓“学亡则亡国,国亡则亡族”,即是主张通过保文化学术来救国家民族。[章太炎说:“夫国学者,国家所以成立之源泉也。吾闻处竞争之世,徒恃国学固不足以立国矣;而吾未闻国学不兴而国能自立者也。吾闻有国亡而国学不亡者矣;而吾未闻国学先亡而国仍立者也。故今日国学之无人兴起,即将影响于国家之存灭,是不亦视前世为尤岌岌乎?”(《民报》第七号《》)]有人把国学与汉学同等或并列看待,尤为不当。外国人研究汉学(今天叫中国学)与本国人研究国学有很大区别,不可等量齐观。外国人只看重蚀仃枝节而忽略内蕴精神,他们视汉学(或中国学)为纯客观对象,而本国人对国学自然地投入主观情感,怀抱温情与敬意的心态,而且身体力行。所以,今天我们谈国学,我以为,大约有这么几个层面[我曾于1994年10月23日在《文汇报》发表了《国学与国魂》一文,此文在当时有一定影响。本文第一部分的一些内容,特别是以下层面分析即源自该文。]:第一是常识层面,即国家民族历史文化的ABC。针对几代人国学素养的不足,面对媚俗的大众文化的冲击,对国民特别是青少年进行国学初步的教育已是十分紧迫之事。这需要家庭教育、学校教育与社会教育的配合。第二是学术与技艺层面,即传统文化各门类各方面,包括地方文化、民间技艺、学术传统之传承。要通过微观精细地研究,抢救、整理与继承绝学,古为今用,推陈出新,这需要国家与社会投入资金,恭一些甘坐冷板凳的专门家,尤其要培恭新生代,并造成代代相传的机制、环境、氛围。第三是道德价值与人生意义的层面。国学根本上是教人如何做人,如何安身立命。例如《论语》《孟子》,按梁启超的说法,是两千年国人思想的总源泉,