文档介绍：1 论语中的名言名句(背诵) 1. 学而时习之, 不亦说乎? 有朋自远方来, 不亦乐乎? 人不知而不愠, 不亦君子乎? 2. 巧言令色, 鲜矣仁! 孔子说:“花言巧语,一副讨好人的脸色,这样的人是很少有仁德的。”令,好、善;色,脸色。 3. 吾日三省吾身: 为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎? 传不习乎? 4. 君子食无求饱, 居无求安, 敏于事而慎于言, 就有道而正焉, 可谓好学也已。 5. 不患人之不己知, 患不知人也。 6.<< 诗>> 三百, 一言以蔽之,曰:" 思无邪。" 孔子说:诗经三百篇,可以用一句话来概括,就是“无不出自真情”。思是发语词无意义, 无邪是直的意思。也就是说诗经三百篇的作者都是出自真情之自然流露而有这些作品的。 7. 吾十有五而志于学, 三十而立, 四十不惑, 五十而知天命, 六十而耳顺, 七十而从心所欲,不逾矩。孔子说: “我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑; 五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。”这是孔子说他自己: “志于学”,是说孔子有志于学,立志要学习; “三十而立”指孔子三十的时候已立业,学说已渐成体系,(用在现在的人身上大概是事业小有建树的意思); “不惑”遇事明辩不迷惑,少疑惑; “知天命”,所谓“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者之天乎”,懂得了天命,正确看待自己; “耳顺”说各种话都能听能容忍; “七十而从心所欲, 不逾矩”是说自己到了七十岁的时候随心行事也可以不逾越规矩了。 8. 温故而知新, 可以为师矣。 9. 学而不思则罔, 思而不学则殆。 10. 知之为知之, 不知为不知, 是知也。 11. 举直错诸枉, 则民服; 举枉错诸直, 则民不服。错, 同措, 在此为加置其上义。枉, 与直相对, 邪曲义。十分明显, 此章所谈亦是为政之道。国君要举用正直的人, 把他们放置在邪曲的人之上, 这样民众就会在心里和行动上服从于执政者。贪官污吏和其他邪曲小人掌权, 民众自然敌视, 乃至对抗, 即便迫于高压而沉默, 其心也是不服的。 12. 八佾舞于庭, 是可忍也, 孰不可忍也! 佾是奏乐舞蹈的行列, 也是表示社会地位的乐舞等级、规格。一佾指一列八人, 八佾八列六十四人。按周礼规定, 只有天子才能用八佾, 诸侯用六佾, 卿大夫用四佾, 士用二佾。季氏是正卿, 只能用四佾, 他却用八佾。孔子对于这种破坏周礼等级的僭越行为极为不满, 因此, 在议论季氏时说:“在他的家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈,对这样的事情也能够容忍,还有什么事情不能够容忍呢! ” 13. 成事不说, 遂事不谏, 既往不咎。已经做了的事不便再解释了,已经完成的事不便再挽救了,已经过去的事不便再追究了。 14. 子谓<< 韶>>:" 尽美矣, 又尽善也."谓<< 武>>:" 尽美矣, 未尽善也。" 15. 朝闻道, 夕死可矣。 16. 君子怀德, 小人怀土; 君子怀刑, 小人怀惠。上二句是说居处,下二句是说行动。怀字作思念讲。 2 君子怀德,君子所思的是道德,他的居处,必然选择在有仁德之人所居的邻里。小人怀土,土是地利,小人只选择有利可图之地,如升官发财等,以为居处,定居后,则安安而不迁徙。此为上二句,就择居而辨君子小人。 17. 放于利而后行, 多怨。“放”,开展、放任。也就是