文档介绍：浅析《德意志意识形态》中人的全面发展思想论文关键词:意识形态人的全面发展社会全面发展双向互动科学发展观论文摘要:《德意志意识形态》、系统阐发唯物史观的著作,是唯物史观这“第一伟大发现”确立的标志,正是唯物史观的确立,关于人的发展学说才有了全新的基础,才找到了理解人的问题的钥匙,人的全面发展学说第一次得以科学阐述。从(神圣家族》开始,直到《共产党宣言》的发表,是唯物史观的形成时期,同时也是马克思主义人的自由全面发展发展思想的形成时期,科学社会主义理论直接把人的全面发展确定为未来社会的一个重要标志,《德意志意识形态》这部著作在这一过程中具有重要的历史地位和意义,是唯物史观这“第一伟大发现”确立的标志。一、《德意志意识形态》,阐明物质生产是人类社会存在和发展的基拙费尔巴哈离开现实的社会关系来观察人,把人当作孤立的栖息于现实世界之外的人。他谈到的人是“人自身”,不是“现实的历史的人”。与费尔巴哈相反,马克思恩格斯指出,从事实践活动的人才是自己考察历史的出发点,因为“人们为了'创造历史',必须能够生活。因此,第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身”从而得出,“个人是怎样的,这取决于他们进行产的物质条件”生产实践是人的最基本的活动,人们在生产中所发生的交往关系是最基本的社会关系,因此,只有从社会实践出发,从从事实践活动的现实的人出发,才能把握社会的历史及其发展的规律。2揭示分工在社会历史中的限制性,批评了资本主义时人的发展的制约性马克思恩格斯指出,人类社会一开始就存在着分工。起初只是自然分工,即性别的分工以及由于天赋(分工例如体力)、需要、偶然性等等而产生的分工,后来在生产力发展的基础上产生了真正的社会分工。资本主义制度下,人成为物的奴隶,人性发生了严重的扭曲。马克思意识到必须从资本主义生产关系内部寻找制约人发展的原因,资本家只不过是人格化的资本,资本的本能就是增殖,活得剩余价值,用自己占有的资本允吸更多的剩余劳动,在这种情况下,资本家关心的是更可能大的榨取工人的劳动力,而不是关心工人的需要。要使人性得到自由和全面的发展必须砸碎资本主义私有制的枷锁。,探讨实现人的的解放的根本途人的解放,用马克思的话来说,就是把人的关系还原给人自己。生产力每一次飞跃性的发展,社会形态的每一次推陈出新,都是人解放的一个重要步骤和阶段。要实现人的解放必须彻底消除旧式分工和私有制,“个人力量由于分工转化为物的力量这一现象,不能靠从头脑里抛开这一现象的一般观念的办法来消灭,而只能考个人重新驾驭这些物质力量并消灭分工的办法来消灭”,这一过程只有通过无产阶级革命才能实现。只有在共产主义社会里,在自由人的联合体中,人的自由全面发展才能成为可能,人不再是物的奴隶,。二、(德意志意识形态)中的人的全面发展的内涵《德意志意识形态》中马克思恩格斯指出,“当分工一出现之后,任何人都有自己一定的特殊的活动范围,这个范围是强加于他的,他不能超出这个范围:他是一个猎人、渔夫或牧人,或者是一个批判的批判者,只要他不想失去生活资料,他就始终应该是这样的人”。马克思在《德意志意识形态》中根据物质