文档介绍：宇宙万物都的生命不断在变化,而人类的生命除了变化之外还有一个特色,就是需要不断地实现价值,不能只是随着生、老、病、死的步伐, 最后一切结束就停止了。我们每天都应当问自己: “我今天有没有比昨天稍微长进一点?在真、善、美这些价值上,有没有稍微提升一点? ”也许人要说一天的变化看不出什么吧? 人生不应该只是活着而已,而是要不断地实现价值。也就是说,多活一天就要有多活一天的效果,绝对不能白白地活着。要活得有价值! 价值的含义:是指一事物对主体的积极意义,即事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。人的价值:就在于创造价值,就在于对社会的责任和奉献,即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要。这是人的真正价值所在。这包含两层含义: 个人对社会的责任和贡献—社会价值(贡献) 社会对个人的尊重和满足—自身价值(索取) 如果要问一年的价值,请问高考落榜的学生; 如果要问一月的价值,请问早产儿的妈妈; 如果要问一周的价值,请问围《周刊杂志》的编辑; 如果要问一日的价值,请问航天飞行员; 如果要问一小时的价值,请问等待见面的情侣; 如果要问一分钟的价值,请问错过火车的乘客; 那么要问人自身的价值呢?请问整个社会! 名人怎样理解人的价值? 砖头与石头传说老子骑青牛过函谷关,在函谷府衙为府尹留下洋洋五千言《道德经》时,一年逾百岁、鹤发童颜的老翁招招摇摇到府衙找他。老子在府衙前遇见老翁。老翁对老子略略施了个礼说: "听说先生博学多才,老朽愿向您讨教个明白。" 老翁得意地说: “我今年已经一百零六岁了。说实在话,我从年少时直到现在,一直是游手好闲地轻松度日。与我同龄的人都纷纷作古, 他们开垦百亩沃田却没有一席之地,修了万里长城而未享辚辚华盖,建了房舍屋宇却落身于荒野郊外的孤坟。而我呢,虽一生不稼不穑,却还吃着五谷; 虽没置过片砖只瓦,却仍然居住在避风挡雨的房舍中。" 先生,是不是我现在可以嘲笑他们忙忙碌碌劳作一生,只是给自己换来一个早逝呢? 老子听了,微然一笑,吩咐府尹说: "请找一块砖头和一块石头来。" 老子将砖头和石头放在老翁面前说: "如果只能择其一,仙翁您是要砖头还是愿取石头? "老翁得意地将砖头取来放在自己的面前说: "我当然择取砖头。"老子抚须笑着问老翁: "为什么呢"? 老翁指着石头说: "这石头没楞没角,取它何用?而砖头却用得着呢。“老子又招呼围观的众人问: "大家要石头还是要砖头? " 众人都纷纷说要砖而不取石。老子又回过头来问老翁: "是石头寿命长呢,还是砖头寿命长? " 老翁说: "当然石头了。" 老子释然而笑说: "石头寿命长人们却不择它,砖头寿命短,人们却择它,不过是有用和没用罢了。天地万物莫不如此。寿虽短,于人于天有益, 天人皆择之,皆念之,短亦不短;寿虽长,于人于天无用, 天人皆摒弃,倏忽忘之,长亦是短啊。“我们可知,砖头对社会奉献了自己的价值, 而石头只有挡路之功, 人亦如此。张华1979年考入第四军医大学空军医学系,同年加入中国共产党。 1982年7月11日,张华路过西安康复路口时,听见马路对面的公共厕所里传来“快来救人”的呼喊声,于是飞奔过去。张华看见69岁老汉魏志德在疏通厕所粪便时被沼气熏倒,落入粪池,便迅速脱下军装,拦住一位正要下池的老师傅,抢先沿着竹梯下到3米深的粪池救人。张华左手紧握梯子,伸出右臂,从一米外的粪水中拽过魏老汉,又一把抱在腰间,朝池口的人们喊道: “人还活着,快放绳子。”话音刚落,张华也被强烈的沼气熏昏,倒入粪池。当群众把张华救出来送进医院时,他因严重中毒窒息时间过长,年轻的心脏再也没有恢复跳动,牺牲时年仅24岁。此事一出,有人说他的牺牲表现了高尚的精神境界, 是有价值的却认为,大学生救老农,是“金子”换了“石头”,不值得。这件事情虽已过去了二十多年,但相信今天在市场经济的大环境下,我们重新讨论这个问题,会有它新的现实意义。物质方面的贡献是容易理解的,因为它容易被人看得见、摸得着;而精神方面的贡献容易被人忽视,因为不容易被人看见,更主要的是难以用数字、金钱来衡量。但精神贡献客观存在却是事实,它分为两类,一是精神生产的产品,如科学家的创造发明、优秀的文学作品、教师教书育人等等。二是像张华救人等这样一些先进人物在做贡献时所表现出来的崇高精神,特别高尚的道德思想和道德行为及其对社会风尚产生的深远影响。所以,我们在衡量一个人的人生价值时,不单要看物质贡献,还要重视精神贡献,人生价值不同于商品的价值。