文档介绍：辩证唯物主义自然观认为:自然界是物质的,意识和思维是物质高度发展的产物,即人脑的属性和机能,自然界的一切事物都处于普遍联系和相互作用之中,;在自然飞大展过程中,在自然的特定领域发展的特定阶段上,产生了人类和人类社会;随着人类的社会实践活动的深入展开,原有的自然部分领域不断得到认识和改造,于是出现了一个与外在于人的活动的“纯自然”所不同的具有新质的“人化自然”,这种人化自然是人的现实的自然界。辩证唯物主义自然观区别于以往各种自然观的基本特征:唯物论与辩证法的统一:把自然界的客观实在性和存在的优先性看是研究自然界的认识前提,明确指出自然界先于人类历史而存在,即“自然界的优先地位”,“人和自然界的实在性,及人对人来说作为自然界的存在以及自然界对人来说作为人的存在,已经变成时间的、可以通过感觉直观的自然史与人类史的统一:历史可以从两方面来考察,及自然史和人类史,这两方面是不可分割的;只要有人存在,自然史和人类史就彼此相互制约。它将自然界、人类和社会历史统一起来,看成是一个统一的自然历史过程,遵循着统一的辩证法规律,明确地把人看做自然界的一部分,指出人类的历史本身是自然史的即自然界成为人这一过程的一个显示部分,并且把经济的社会形态的发展理解为一种自然史的过程,认识到自身和自然界的一体性。天然自然和人化自然的统一。人与自然的关系中最能体现人的本质力量对象化的地方,正在于人能够按照美的原则来塑造对象性的自然界。人与自然的对象性关系是能动性和受动性的统一:人作为自然存在物,一方面具有自然力、生命力,是能动的自然存在物;另一方面,人作为自然的肉体的、感性的、对象性的存在物,和植物一样,是受动的、受制约的存在物。在任何时候,人的能动性的发挥都不是不受制约的,不是无限的、绝对的,人只能顺应自然界的规律性而不能未被自然的规律性。马克思、恩格斯的生态思想的基本观点:自然界是人类生存与发展的前提与基础:认识自然界发展的产物,决定了人与自然之间结成了发生学意义上的关系;人是自然的一部分,人在自然之中,人直接的是自然存在物,而不是存在于自然之外或凌驾于自然之上的;人类的生存与发展依赖于自然界。环境创造人,人也创造环境自然生产力是社会生产力的基础人要与自然和谐一致改革不合理的社会制度,是实现人与自然协调发展的重要途径:人与自然的不协调,实质上是人与人的问题、人与社会的问题。人与自然的关系世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界,就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体,两者之间是辩证统一的关系。人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的,人类的存在和发展,一刻也离不开自然,必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高,人类认识自然、改造自然的能力不断增强,现在的自然已经不是原来意义上的自然,而是到处都留下了人的意志印记的自然,即人化了的自然。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链,必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中,不仅要自觉地接受社会规律的支配,同样要自觉地接受自然规律的支配,促进自然与社会的稳定和同步进化,推动自然与社会的协调发展。同时,人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展,总是要不断地否定自然界的自然状态,并改变它;而自然界又竭力地否定人,力