文档介绍：布置作业仔细阅读课本第七章“政治文化”,尤其关于政治社会化的内容(p141-6)。回顾自己的成长经历,选取1-2个例子说明,自己是从何种途径,接受了何种价值的影响,这种影响在以后又如何被加强或者削弱?字数:1000-1500回顾政治学:研究人类社会存在的统治这一现象。第一编提供了分析现代政治的一些基本概念和理论:合法性、权威、主权;民族国家;宪法;三种政体;对民主政体存在两种视角:多元论和精英论第二编则涉及到现代政治的意识和心理层面:人们认为统治应该是什么样子-各种意识形态;人们实际上对政治持什么观念和价值第三编关注政治的输入部分。一政党现实的例子共产党和八个民主党派:真正的政党?独立、争取民众、争夺公职为什么现代才有政党?民主政治;议会之母的英国:政党产生也最早最早的政党17世纪下半叶,斯图亚特王朝复辟时托利和辉格Tory/Whig,这两个词最早都是蔑称。托利的意思是爱尔兰歹徒,辉格的意思是苏格兰盗马贼。托利党与土地贵族的关系密切,拥护王权,迫害清教徒;辉格党则代表新兴势力,限制王权,支持宗教宽容。托利党-保守党;辉格党-自由党-自民党斯威夫特《格列佛游记》:讽刺两党整天争吵不休,无非是因为一个党的鞋跟高一些,另一党鞋跟低一些。对比与思考这些算不算政党?东汉末年的外戚和宦官斗争宋仁宗时:吕夷简-范仲淹、欧阳修神宗:王安石-司马光凡有人群、有政治的地方,必有派系,但和政党不同。政党是现代现象。政党是现代现象1首先,基础不同古代的派系:由显贵组成的封闭团体,代表不同政治领袖之间观点和利益的分歧,和普通老百姓无关。政党:职业政治家领导、和群众建立了广泛联系的组织,是政治家和群众之间的纽带,政党的竞争往往反映了社会不同阶层的利益冲突,而不仅仅是少数政治领袖之间的利益冲突。政党是现代现象2其次,合法性和地位。在古代,无论东西方,人们普遍都很厌恶派系活动。【中国传统:君子不党,结党营私。西方:派系和派系斗争会损害公共利益。(大公无私:柏拉图;力量平衡:亚里士多德)】原因:人们认为政治应该是代表公共利益的。在专制统治下,当然不允许拉帮结派;共和制下,人们反对用政治牟私利,甚至没有报酬。欧阳修《朋党论》范仲淹批评旧政,被吕夷简指为引用朋党,离间君臣。“臣闻朋党之说自古有之,惟幸人君辩其君子与小人而已。大凡君子与君子,以同道为朋。小人与小人,以同利为朋。此自然之理也。然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者利禄也,所贪者,货财也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也。及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其亲兄弟亲戚,不能相保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然。所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同道而相益,以之治国,则同心而共济。始终如一,此君子之朋也。故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”政党是现代现象3民主政治:动员民众支持;权利政治:结社、集会自由权使政党可以正当产生。利益政治:在政治过程追求利益成为合法。【公共利益不是通过压制各种个别的利益、而恰恰是通过各种利益的冲突而实现】