文档介绍：1 一、运用科学实践观理解人的本质? 马克思主义哲学体系,脱胎于黑格尔唯心主义和费尔巴哈唯物主义,在批判的基础上,首次提出了实践的世界观的思维方法。即:人类历史既不是主体精神发展的历史,也不是事物客体的机械运动的历史, 但也不是对人的精神价值和客观对象的抛弃,而是以实践的方式将上述主体和客体两方面的因素统一在一起的过程。从实践关系的角度, 对世俗世界的自我分裂和自我矛盾作出科学的分析, 主要谈到两个方面的问题: a 揭示了对人的本质的科学界定; b 批判了费尔巴哈在人的本质上的观点人的本质是在实践基础上的一切社会关系的总和?包括三个方面的内容: 一, 人的本质在于人的社会实践性;二, 人的本质在于人在实践中所结成的一定的社会关系;三, 人的本质是具体的?历史的?具体可从以下三方面来理解: 一, 人的生物的自然属性不是人的本质, 人的本质在于他的社会性?自然属性表现了人和其他动物的共同性, 只有人的社会属性才能把人和其他动物区别开来?人的社会属性是指人在社会生活方面的特点, 如人的经济?政治?思想和文化的倾向?需要和欲望?它是一定社会关系的产物?二, 人的本质是全部社会关系的总和?决定人的本质的社会关系不是单一的, 而是多方面的, 有经济?政治和思想关系, 还有家庭亲属关系等等?而生产关系是全部社会关系中最本质的关系?在阶级社会, 人们的社会关系主要表现为阶级关系, 人的社会性主要表现为阶级性?全面把握人的本质, 必须把人放在以生产关系为基础的各种社会关系中进行综合考察?三, 人的本质是具体的?历史的?人们之间的社会关系的历史变动性, 决定了人的本质的具体历史性?总之, 不能在现实的社会生活之外去寻找人的本质, 人的本质就存在于现实的?可感知的?发展变化着的社会关系之中?以科学的历史观观察社会, 对人的本质问题做出科学的解释是马克思主义的唯物史观所实现的一项革命性变革?另外还要注意: 第一, 人的本质是个体性与个体超越性的辩证统一; 第二, 人的本质是现实性与潜在超越性的辩证统一; 第三, 人的本质是恒定性与变动性的辩证统一?马克思把人的本质同人的社会实践相联系,在实践中、在现实的社会关系及人与人的关系中考察人,这种人是具体的、现实的、有生命活力的。这是马克思对人的本质的科学揭示。二?《德意志意识形态》唯物历史观的早期表述, 社会五形态的初次表述? 1. 早期表述:马克思恩格斯说:“这种历史观就在于: 从直接生活的物质生产出发来考现实的生产过程, 并把与该生产方式相联系的?它所产生的交往形式, 即各个不同阶段上的市民社会, 理解为整个历史的基础;然后必须在国家生活的范围内描述市民社会的活动, 同时从市民社会出发来阐明各种不同的理论产物和意识形式, 如宗教?哲学?道德等等, 并在这个基础上追溯它们产生的过程?”(P21\P 马全 3卷,42-43) “这种历史观和唯心主义历史观不同, 它不是在每个时代中寻找某种范畴, 而是始终在现实历史的基础上, 不是从观念出发来解释实践, 而是从物质实践出发来解观念的形成, 由此还可得出下述结论: 意识的一切形式和产物不是可以通过精神的批判来消灭的, 也不是可以通过把它们消融在‘自我意识’中或化为‘幽灵’?‘怪影’?‘怪想' 等等来消灭的, 而只有实际地推翻这一切唯心主义谬论所由产生的现实的社会关系, 才能把它们消灭; 历史的动力……是革命, 而不是批判?”(P21-22) 至此, 历史唯物主义的创立已经基本完成?精辟地阐述了生产力与生产关系?经济基础与上层建筑的辩证关系, 提出问题的关键在于对现实的社会关系进行变革? 2. 社会五形态的初次表述: 马克思恩格斯阐述了历史观的其他重要的基本原理和问题, 如交往理论?世界历史理论?分工在社会历史中的作用等, 并根据生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的辩证运动,一所有制为标准,对社会形态进行了划分,由此将社会形态的更替作为一个自然历史过程。部落所有制——古代公社所有制和国家所有制——封建的或等级的所有制——资本主义所有制——共产主义所有制三、《共产党宣言》的基本思想,自由人的联合体 1. 基本思想: (1 )每一历史时代的经济生活以及必然由此产生的社会结构,是该时代政治的和精神的历史的基础; (2 )自原始社会解体以来的人类全部历史都是阶级斗争的历史; (3) 阶级斗争的历史包括一系列发展阶段, 无产阶级和资产阶级是“最后的斗争”, 这个斗争将以无产阶级解放全人类,并使整个社会永远摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争而告结束。(4 )共产主义革命,不仅要同传统的所有制关系实行最彻底的决裂,还要同传统的观念实行最彻底的决裂。 2 2. 自由人的联合体: 代替阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的将是这样一个联合体: 在那里, 每个人的自由发展是一切人的