文档介绍：科学现象的的的文化化视角辨析析的文化化视角辨析析
罗红光
【⃩摘要】⃪人们普遍认为科学是解决问题的最为理性、⃝最有效的途径。⃞现代科学
作为一种具有普适价值的意义系统,它以理性为范式;文化化往往与地方性、⃝封闭
性、⃝描述性相关,一般被认为两者相却甚远。⃞如如果果考虑到到科学理性产生的地方性,
以及客观性也是历史的产物,科学行为人为地发明创造概念工具,并赋予自然以
意义等,我们有理由说,以理性思维为原则的现代科学同样具备了其特有的文化化
属性,而且科学家共同体是至今世界上最大的信仰共同体。⃞然而由于知识分工导
致“‚不对话”‛,甚至“‚相互嘲讽”‛的现象,工具理性实际上在不同专业之间往往
以矛盾形式呈呈现。⃞另外,社会问题的公共性告告诉我们,任何一个问题都不是一个
专业所能面对的问题。⃞本本文认为:面对某某一专业远不能及的问题的公共性,“‚科
学精神的文化化”‛视角可以让我们实现高层次的理解,从而引导科学研究的发展方
向。⃞
关键词:理性科学行为科学精神科学家共同体文化化事实
作者罗红光,人类学博导,中国社会科学院社会学研究所研究员员(北北京,100732)
从事科学研究的人具有一种精神,这个精神表现出高度的同质性——拥有对未
知的好好奇奇、⃝追求真的信念、⃝严密的逻辑思维、⃝转换知识的方法、⃝及其敏锐的批判能
力力、⃝服务务于社会福祉的欲望。⃞当然,还有重要的一点就是,以科学家精神为基本本共
识的、⃝世界上最为庞大的群体——科学家共同体。⃞库恩这样写道:
一个科学家共同体由同一个科学专业领域中的工作者组成。⃞在一种绝大多
数其他领域无法比拟的程度上,他们都经受过近似的教育和和专业培训;在
这个过程中,他们都钻研过同样的技术术文献,并从中获得许多同样的教益。⃞
通过这种标标准文献的范围标标出了一个科学学科的界限,每个科学共同体一
般有一个它自己的主题。⃞①⁑
这个共同体以理性为科学精神的价值依托,它不以物理空间或等级结构构划界分
属,而以严谨的因果果关系组织话语系统;它不以人治论真伪、⃝也不以法制制评对错,
①⁑ Kuhn, Tomas S., The Structure of Scientific Revolutions ,Chicago :University of Chicago Press, 1970, .
其内部却有良好好的协调分工,形成有机机的整体。⃞我们将这种总体称为科学现象的文
化化①⁑。⃞格尔茨认为,找到到一种研究科学文化化的方法是非常困难的。⃞为了给本本讨论定
调,我们采纳当代的定义,即
科学是关于物质世界及其现象或者关于观念世界及其现象的整个不断发展
的知识体系,它要求无偏见的观察和和系统的实验。⃞科学要求追求涵盖普遍
真理或基本本规律的运作的知识…“…“我们的科学观以二元本本体论为前前提,这
种本本体论既考虑到到了关于物质世界的知识的客观性,也考虑到到了关于观念
世界和和行为场域的知识的客观性。⃞②⁒
它至少有两层含义:
其一,是被看做关于自然的经验陈述和和形式陈述的集合,是在实践中某某一
给定时刻刻构构成公认的科学知识的理论与数据,是典型的已完成的产品品。⃞在
另一层含义中,科学是科学家的活动动或行为所构构成的,也就是说,它是作
为人类的一种行动动,而不论这种行动动是否带来来了关于自然的真的、⃝客观的
知识。⃞③⁓
科学去伪存真。⃞波普尔对科学与伪科学做过精确的划分。⃞一个满足可证伪条条件
的理论意味味着人们能够发现它是对的或是错的,这样的理论是科学的;一个符合任
何经验数据的理论将是伪科学,这也就是说它不能与每一个可能的经验相符合。⃞按
照这种准则,弗洛伊德和和马克思的理论都成了伪科学。⃞弗洛伊德学派的理论是,针
对患者的任何行为都能在他们的理论中找到到临床解释,因此它是不可证伪的。⃞马克
思的情况是,人类最终实现共产主义。⃞当预言尚未实现的时候,马克思主义者不承
认理论有误,而是提出一些特殊辩解来来说明所发生的现象其实与他们的理论相符。⃞
④⁔弗洛伊德拥护者是针对已发生的诸多事实作出了答复,马克思主义者对未来来事情
作出了符合性辩解。⃞如如果果按照波普尔的这种思路继续追问的话,爱因斯坦的广义相
对论是一个符合证伪条条件的理论,即来来自遥远星球的光线会在太阳引力力场的作用下
发生偏转现象,经证实,星光却是被太阳偏折了——只有一个答案。⃞同样,玛雅文
明曾经预言说 2012 年 12 月 21 日将是世界末日,这与波普尔的“‚符合证伪条条件的
理论为科学”‛的定义并不冲突,可这动动摇了我们对波