文档介绍：悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。——感天动地窦娥冤关汉卿元末熊自得《析津志》说他“生而倜傥,博学能文,滑稽多智,蕴藉风流,为一时之冠”;明代臧晋叔说他“躬践排场,面敷粉墨。以为我家生活,偶倡优而不辞”;明初贾仲明《录鬼簿》说他是“驱梨园领袖,总编修师首,捻杂剧班头”,可见他有多方面的艺术才能。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家,既是编剧,又能登台演出。关汉卿在《南吕•一枝花•不伏老》中自述“通五音六律滑熟”,“我也会吟诗,会篆籀,会弹丝,会品竹。我也会唱鹧鸪,舞垂手,会打围,会蹴鞠,会围棋,会双陆”关汉卿生平关汉卿,号一斋,老年又号己斋叟,大都(今北京)人,生活于1210左右--1300左右年间,我国最早的也是古代伟大的戏剧家,元杂剧的奠基人,被誉为“梨园领袖”、“杂剧班头”,1956年被列入世界文化名人之列。关汉卿最杰出的杂剧首推《窦娥冤》,其他代表代表作《救风尘》《望江亭》《单刀会》《西蜀梦》散曲《·不伏老》关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。……你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手,天赐与我这几般儿歹徒症候。尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤,神鬼自来勾,三魂归地府,七魂丧冥幽。天哪,那其间才不向烟花路儿上走。”关汉卿生平关汉卿生平总之,关汉卿的生命实践中,蕴含着以下几种人格意义:,将所有的同情给予了被压迫者和被侮辱者,他以毕生的精力来讴歌正义与善良,揭露和鞭挞丑恶现象,歌颂反抗精神,提倡抗争命运。,流连勾栏,借把杂剧当作自己毕生事业来表现对元代社会的轻蔑与愤怒。,为普及通俗文艺做出了前无古人的巨大贡献。,揭露了许多重大社会问题:a——不合中原传统的官僚制(”以吏入仕”,造成元代官员素质低下)著作郎李孝光数荐之府吏。冕詈曰:“吾有田可耕,有书可读,肯朝夕抱案立庭下,备奴使哉?”b——严厉的封建家长制c——罪恶的奴婢制、娼***制d——无法解决的流民制e——万恶的高利贷制后两点涉及到了民族歧视与压迫。,他不仅对下层小人物给予无限同情,更赞扬他们反抗行为,并尽量为他们安排美好结局,从而使观众看到理想与光明。关汉卿在描写小人物的反抗时,重点表达他们对光明政治、清明世道、公平社会的向往与渴盼。关汉卿作品的思想成就1.“从今后把金牌势剑从头摆,将滥官污吏都杀坏,与天子分忧,万民除害!”——《窦娥冤》重在反抗贪官污吏,向往最高统治者的清明统治,带有一定思想局限性。,通过梦境魂报来做复仇手段,体现了中国人的一种传统心理模式——用梦境对现实进行鞭挞。,18部作品中有12部是以女子为主角,她们几乎都具有窦娥那种“争到头竞到底”的性格,关汉卿同情她们的遭遇,支持她们的反抗,赞扬她们的勇敢,给予她们最终的胜利。作品多涉及到女子婚姻问题,体现出关汉卿进步的婚姻观: