文档介绍：选择题:(每题2分)(A)着眼宇宙天地,立足人类自身,在认识宇宙运动变化规律中,探讨生命的奥秘,懂得生与死的缘由和规律,上通天文,下通地理,中通万物之情,穷天人之际,探讨宇宙、人生必变、所变、不变的机理,进而阐明人生知变、应变、适变的***则。周易B、道德经C、黄帝内经D、论语强调精神调摄心以体全、亦以体伤,“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”,行则从礼、君子三戒是(A)的养生思想。儒家B、道家C、佛家D、法家(*道家养生思想:道家所主张的“道”,是指天地万物的本质及其自然循环的规律“人法地,地法天,天法道,道法自然”。清静无为、返朴归真、顺应自然、以柔为贵、动形达郁;儒家养生思想:精神:寡欲养心、从礼、君子三戒:身体:安排生活、起居有时、劳逸适度、饮食有节等。“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”“少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗,及其老也,血气既衰,戒之在得”“寝处不适,饮食不节,逸劳过度者,疾共杀之”“食饐而餲,鱼馁而肉败则不食;色恶不食;失饪不食;不时不贪。”佛家思想:人体由地、水、火、风和合而成。地为骨肉,水为血液,火为人之体温、热量,风为呼吸。“四大调和”,人方可使田,一大不和,生一百一病,四大不调,生四百四病。)认为人体由地、水、火、风和合而成,地为骨肉,水为血液,火为人之体温、热量,风为呼吸,讲求调理人与自然、社会的“互存关系”,力求“四大调和”是(C)的养生思想。A、儒家B、道家C、佛家D、法家建房的最佳座向是(A),有利于室温调节。A、座北朝南B、座东朝西C、座南朝北D、座西朝东睡眠的最佳卧姿是(D)。A、俯卧B、左侧卧C、仰卧D、右侧卧饮食保健中描述错误的是(D)。A、进食宜缓B、进食宜专C、进食宜乐D、进食宜思调神养生法重在调(A)。A、心B、肝C、脾D、肾在进行药物泻实时,注意事项中描述错误的是(D)。确实有过盛停滞之实者,方可考虑用攻泻之法;选药必须贴切,安全有效;药量必须适当,恰如其分;应速成,求速效,急则快。一是养生的原则论述错误的是(D)。春夏养阳B、春捂秋冻C、慎避虚邪D、秋冬养阳体制形成的因素不包括(B)。遗传B、教育C、性别D、年龄*面部位是暴露在人体上部,六***之邪侵犯人体,*面首当其冲,其中危害最甚的是(A)邪。(六***是指风、寒、暑、湿、燥、火六种外感致病因素的统称)风邪B、寒邪C、燥邪D、署邪养目健目最为养生中的一项重要内容,并积累了不少行之有效的方法和措施,其中错误的是(D)。A、运睛B、远眺C、熨目D、怒目按五行体质分类,(B)体质的人睡眠时间相对少。A、木B、火(躁)C、土D、水在饮食养生中,“五谷为(A)——,气味合而服之,以补精益气”。养B、助C、益D、充(*五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精益气。谷、肉、果、莱、食养尽之。)五劳所伤中,久坐伤(C)。血B、气C、肉D、筋(*五劳所伤:久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋,过度劳倦与内伤密切相关。)是非题:(每题2分)1、“少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”是老子的养生思想。(B)[出自《论语·季氏》]2、居室环境色彩嫩绿、浅蓝色显得温柔,恬静,使人产生安谧、幽美感。(A)3、“养生之道,常欲小劳,但莫疲及强所不能堪耳”,要