文档介绍：武多凄理歹大分类号——密级——学位论文评阅人盗主蕉毛:盏铰ⅲ答辩委员会主席途;签盈。奎渔造物星想砑宜医建堑隆汪壹麴拯盟±学科专业名称退让苎盔堂圣学位授予单位武这理王太堂论文答辩日期生莸年题目英文题△基星墨曼垒殴軱坠:曼里墨甑┞黫筰堕研究生姓名指导教师姓名职称申请学位级别论文提交日期学位授予日期目学校代码垒里
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叭签名碰醐出生独创性声明学位论文使用授权书日期:呈翌:迹本人声明,所呈交的论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知,除了文中特另/以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得武汉理工大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说本人完全了解武汉理工大学有关保留、使用学位论文的规定,即学校有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅。本人授权武汉理工大学可以将本学位论文的全部内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或其他复制手段保存或汇编本学位论文。同时授权经武汉理工大学认可的国家有关机构或论文数据库使用或收录本学位论文,并向社会公众提供信息明并表示了谢意。签名:服务。C艿穆畚脑诮饷芎笥ψ袷卮斯娑研究生┟:
内容摘要李渔是明末清初著名的文学家、戏曲理论家和造物活动家。他博学多才,一生涉及戏曲、小说、建筑、园林、家居、置物、服饰、修容等多个领域。代表作《闲情偶寄》是李渔一生生活美学和造物艺术的总结,他造物理论中的诸多见地是对生活事物不断改善、不断创造过程中的种种体验,他丰富的艺术经验、敏锐的理论洞见以及闲情的生活审美观,共同构建了李渔清新独特的造物思想特征。本文对李渔的造物思想进行了系统的梳理和理论阐释,以期在新的时代背景下重新挖掘这位艺术家的造物理论内涵。文章首先对李渔生活的社会、政治、经济和文化背景及其他所处时代的造物活动进行简要概述;从李渔身上独具的“闲士文人鲂约捌涠陨畹纳竺揽释确矫妫云湓煳锼枷氲睦砺墼ㄔ醋了细密分析,为李渔造物思想的具体阐释奠定基础。其次,从李渔造物的自然观、功能观、审美观以及造物思想的娱乐旨趣四个方面全面剖析了李渔造物理论的基本架构和内涵。系统地阐释了:李渔造物思想中“以人为本搿昂托自然”互为依存的哲学关系;“物以为用’’、“物以为乐’’、“物以载道”的功能至上观;“崇尚技艺”、“精于形态ⅰ扒笮虑笠、“归本自然”的唯美审美观;“移情于物’’、“追求闲情”的生活美学态度。最后,作者以历史发展的眼光,实事求是的评价了李渔在造物领域对中国古代造物艺术思想的继承和他独自的贡献。论文围绕对李渔造物思想所呈现的“生活艺术化’’与“艺术生活化卣鳎岷系贝纳缁嵘钕质担榻岢隼钣嬖煳镆帐跛枷攵缘鼻生活与艺术的启示。李渔造物遵循“顺从物性”的哲理思想,坚持顺应事物的本性,在注重生活功用的同时,追求人与自然的和谐统一;坚持以人为本的客观标准,从“我”的艺术审美的趣味出发,强调置物造器要讲究陶情养性与自我实现的完美结合,从而形成了一种现代意义上的造物艺术思想,成为明木清初工艺美学界活跃思想的代表,突破了以计成、宋应星、文震亨为代表的正统文人思想的影响,独树一帜,自成系统。①他视生活为艺术,将艺术融入生活,致力于美与生活、艺①邵琦,李良瑾,【浚虾#荷虾J榈瓿霭嫔纾辏页。
术与个体生命的融合,创立了独具休闲艺术特色的生活美学理论。“人生本来就是一种较广义的艺术,每个人的生命史就是他自己的作品。倮钣娴脑煳锼想为我们当今的设计实践和我们当代人的生活方式提供了借鉴。诚然,由于历史的局限性和个人的士大夫封建思想的影响,李渔的造物思想中也有消极、落后甚至庸俗的一面,但瑕不掩瑜,抱着取其精华,去其糟粕的态度,李渔的造物思想依然为我们当今的设计和生活提供了丰富的养料。关键词:李渔,闲情偶寄,造物思想,生活艺术化
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