文档介绍：《游褒禅山记王安石》阅读答案游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,面卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日,临川王某记。对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(D)问其深,则其好游者不能穷也穷:走到尽头夫夷以近,则游者众夷:平,平坦世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远观:景观,景象余之力尚足以入,火尚足以明也明:明亮答案(D。明:动词,照明。)下面各组句子中加点的虚词,意义和用法都相同的一组是(B),火且尽其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众 不者,,而又不随以怠 寿毕,请以剑舞答案B。(副词,将,将要。,却/表顺承,可不译。,跟/并列连词,和。,而/介词,用。)下面句子中加点的词,与现代汉语的意思相同的一组是(C)其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。盖余所至,比