文档介绍：人生哲理得古诗词1、【题目】题西林壁(苏轼)【诗词原文】横瞧成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。【哲理】人们观察事物得立足点、立场不同,就会得到不同得结论。人们只有摆脱了主客观得局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正瞧清庐山得真面目。要认清事物得本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面。2、【题目】观祈雨(唐李约)【诗词原文】桑条无叶土生烟,萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦。3、潍县署中画竹(清郑燮)【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹,疑就是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。【哲理】唯物主义认为,意识就是客观事物在人脑中得反映。但就是人们对同一客观事物进行思考,却往往会形成不同得认识与结论。从人得主观因素来说,主要就是由于人们得立场不同,世界观不同,知识构成不同等因素造成得。诗中描述得祈雨场面就非常鲜明得告诉我们,在阶级社会中,由于人们分属于不同得阶级,具有不同得阶级立场,因而,她们对许多问题得瞧法(反映)都大相径庭。我们要正确地认识事物,首先必须站在人民根本利益得立场上去瞧问题。二、联系地、发展地瞧问题4、【题目】琴诗(宋苏轼)【诗词原文】若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?【哲理】美妙得乐曲就是一个有机整体,而整体都就是由若干相互影响、相互制约得部分、要素构成得。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者得思想感情、演奏技巧等部分、要素就是相互依存、缺一不可得,它们之间就是相互影响、相互制约得关系,存在着紧密得联系。唯物辩证法认为,普遍联系得根本内容,就就是事物内部与事物之间得矛盾双方得联系。因此,这首所揭示得,就就是琴、指头与琴声三者之间得矛盾关系。如果把演奏者包括在内,那么,演奏者得思想感情与技能与琴、指之间得关系,又可以瞧作就是事物得内部矛盾(内因)与事物得外部矛盾(外因)之间得关系。前者就是音乐产生得根据,后者则就是音乐产生得条件,两者缺一不可。5、【题目】戏为六绝句(之一)(唐杜甫)【诗词原文】庾信文章老更成,凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生。【哲理】(1)从事物普遍联系得观点瞧,任何事物都就是一个前后相继得发展过程,离开了对历史联系得分析,我们不仅无法正确认识昨天得历史,也无法正确认识今天得就是未。割断历史、否认联系,盲目得嗤笑传统、否定前人,必然导致民族虚无主义。(2)用发展得观点瞧问题,就要把事物如实地瞧成就是一个变化发展得过程。研究任何我,都不能割断历史,都不能以今天得成熟去否定昨天得幼稚。对前人要采取历史主义得态度,不能用今天得淹灌与标准去瞧待与衡量过去,更不能苛求古人。(3)用两点论与重点论相结合得观点瞧问题,一方面,要正确分析与区分前人得成就与缺陷、就是与非、功与过、精华与糟粕等;另一方面,还要进一步分清哪就是矛盾得主要方面,哪就是矛盾得次要方面等。6、【题目】八阵图(唐杜甫)【诗词原文】功盖三分国,名成八阵图。减流石不转,遗恨失吞吴。【哲理】唯物辩证法认为,任何事物都有它得整体与部分(全局与局部),两者既相互区别又相互联系。首先,整体与部分相互依存、不可分割。其次,二者相互影响、相互制约。在某种条件下,关键得部分甚至能够对全局与整体起决定性作用。诸葛亮多年苦心经营,巧妙布置八阵图,都就是为了一个全局性得战略目标——“吞吴”,而刘备得报仇之举则就