文档介绍：社会意识与社会存在中华人民共和国宪法第一章总纲第十二条社会主义的公共财产神圣不可侵犯。国家保护社会主义的公共财产。禁止任何组织或者个人用任何手段侵占或者破坏国家的和集体的财产。美利坚合众国宪法第一条第六款私有财产是神圣不可侵犯的权利。私有财产受国家保护。任何组织或者个人非法侵占或破坏私人合法财产都必受法律制裁。材料所反映的政治法律思想有何不同?这种不同的根本原因是什么?从唯物论角度你能得出什么结论?2小葵花妈妈课堂开课啦!宋国有一个农夫,有一年的冬天非常冷,由于他的条件有限,所以不知道从哪里找到了一个破棉絮,于是就披着这块破絮麻布熬过了冬天。来年开春,太阳暖洋洋地普照大地。农夫在田里耕作,晒着太阳,感到浑身惬意,不知道天底下原来还有广厦温室和丝袄狐裘。他越晒越得意,回头招呼妻子说:“这般享受的办法,别人一定还不知道,待我们去告诉国王,肯定会有重赏哩。”社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在的反映。一个人具有什么样的社会意识就要受到社会生活的制约,也和他的社会地位、生活环境和所受的社会教育等密切相关。这个农夫有这样的想法,是由他的社会地位、生活环境和所受的社会教育等社会存在决定的。34首先说"帕帕头上戴"。以前在反映陕西人生活的"西部片"中,经常看到头戴羊肚毛巾和身穿对襟夹袄的西北老汉,原来陕西地区盛产棉花,当地人****惯把用棉花织成的手帕戴在头上,它有七大功用;既可防风防尘防雨防晒,还可以擦汗擦手和用来包东西,真可谓既经济又实惠。这第二怪叫作"房子一边盖",无论是在西安城还是陕西省,都随处可见"一边盖"的房子。何为一边盖?一般的房子房顶皆为人字形,可是陕西的房子却只是人字的一撇。据说因为陕西干旱少雨,所以这一边盖的房子能让那珍贵的雨水全部流到自家的田地里,正所谓"肥水不流外人田"。俗话说"南方人细致,北方人粗犷",而西北人粗之更甚。单从他们的饮八大怪中的"面条像腰带"、"烙饼赛锅盖"、"辣子是道菜"、"泡馍大碗卖"就是一个特别形象的概括。据说陕西盛产小麦,所以陕西人主要以面食为主。面条的种类繁多,面条就有棍棍面、拉面、扯面、臊子面,面条既粗又厚,吃起来光滑、筋道,很有嚼头。至于那像锅盖般大小的烙饼其实不是烙饼,准确地说叫锅盔,做的时候要用很硬的面,硬得用手都揉不动,要借助木杠子,用全身的力量来压揉,然后放在直径二尺以上的大锅中慢慢烧制而成。至于说到吃辣子,一般人都以为都是湖南人、四川人的强项,其实,四川人只是把辣子当成一种调料,而在陕西,"油泼辣子"却是一道正经八百的菜肴。就连西安城里家家户户门前也是挂满一串串喜人的红辣椒。八大怪的最后两怪是"唱戏吼起来"--即秦腔。还有"大姑娘不对外"。据说关中地区因为土地肥沃,所以,极少有人为生存而奔波于他乡异地。所以有"老不出关(潼关),少不下川(四川)"的谚语。久而久之,不仅男人们不外出远行,就连姑娘们也不远嫁。聪明的导游小姐将这一怪发展成"大姑娘不对外,二姑娘三千块,三姑娘随便带,四姑娘嫁老外"。但由于计划生育,只生一个好,所以说了半天还是大姑娘不对外。5结论:一个人具有什么样的社会意识也要受到社会生活的制约,与他的社会地位、生活环境和所受的社会教育等密切相关。人们所处的社会经济关系不同,所形成的思想和感情就不同。不同阶级的意识,是该阶级对自身所处的特殊的经济地位和利益的反映。6社会存在也称社会物质生活条件,是社会生活的物质方面,主要包括自然地理环境、人口因素和物质生产方式社会意识是社会生活的精神方面,是社会存在的反映。根据社会意识的主体不同,社会意识分为个体意识和群体意识存在意识?意识存在?7不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识。社会存在和社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在的反映,并反作用于社会存在社会存在社会意识8大家学****辛苦了,还是要坚持继续保持安静9日本为什么如此节约?很多去过日本的人都说,日本人的个头越来越大,但是他们用的东西却越来越小。节约涵盖了日本生活的各个方面。在日本生活多年的朋友说,他们刚到日本租住的房子,房东只收水、电、煤气等费用。可是,第一个月,朋友们用水清洁房子,洗澡洗衣浇花园,结果一月下来惊讶地发现,房东收的房租竟然不够水费。原来,在日本,消费的收取并非一吨多少钱这么简单,而是把水量和水费分层次收。在分层第一层,基本生活用水,收费较便宜,当用水量达到第二层,甚至第三极限层,收费就像罚款,直至停止对该住户供水,这样的对淡水资源的节约,实属世上最严厉者。日本人的节约资源还体现在他们对树木的爱护,日本的街道都窄窄的,但是道路两侧,可以看见大片的树木绿地,日本人并没有把那些树木草地的地盘变成自己的人行道或停车场,他们对树木的爱护,还有一个说法:据说有一段时间中国向日本输出的一次性筷子量少不够用,许多日本人结队到