文档介绍：华夏文化的价值追求和华夏文明的历史延续滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。历史的轨迹是那么的诡谲,让人无法摸清它究竟走向何方;历史的轨迹又是那样的无情,冷酷的凝望着无数的文明生命化为尘土,湮没尘埃。然而我们是幸运的,华夏文明在历经了一次次磨难,然后又一次次的浴火重生,她没有像其他三大古文明一样消失于历史,她依然屹立于世界的东方,向世界展示着她无与伦比的坚强,已经对未来的希望……人区别于动物的生存方式我们将其称之为人化;把一个族群区别于另一个族群的生存方式称为文化,而当一个族群有了其特有文化,然后形成了规范化制度,建立精神信仰之后,这样我们便说这个族群形成了教化。只有当一个民族经历了人化,文化,教化之后,我们才能说这个族群建立了文明。因此,社会上许多人简单的把文明等同于文化的概念是片面,不正确的。一个民族想要形成自己的文化是比较简单的,然而想要成为一种文明却是十分困难的,它必然要经历很长的积淀,一种文明其必然曾经领先于世界,给世界的发展造成深远的影响。我们华夏文明就是这样的文明,数千年她引领着世界,让她的影响遍及四方……华夏文化一般认为其是在三皇五帝时开始,经历了夏周两朝,自周公旦制礼乐后,逐渐形成了具有华夏文化特点的礼仪服饰以及制度,可以说周公制礼作乐鉴定了华夏礼仪之邦的基础,而后经由儒学大师孔子发扬光大,由此华夏文明便逐渐走向成熟,“中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。”便由此而来,这也是中国被世人称呼为华夏的原因。这样我们便要清楚这样一个问题。什么才是华夏?相信很多人都直观的认为在中国960万平方公里内存在的所有民族文化都可以叫做华夏,很多人也觉得这样的观点很正确,毕竟现在人的思维方式就是这样。然而我想说的是,这样的思维方式并不是我们华夏的,这是西方的思维方式,它和我们华夏的思维方式是不同的,当然在许多人眼里西方文明就是先进的象征,而我们自己的就是落后的,这样一种对自身文化文明的无知在当今中国是非常普遍的,其实如果我们真的了解自己的文化文明就会发现,其实我们文明中还有很多值得我们现在去学****去发扬,我们的思维方式就是其中之一。在华夏的文化中,有着“夷夏之辨”的说法,古代华夏族群居于中原,为文明中心,而周边则较落后,因此逐渐产生了以文明礼义为标准进行人群分辨的观念,区分人群以文化和文明程度,而不以种族,合于华夏礼俗文明者为华,或称夏、华夏、中国人,不合者为夷,或称蛮夷、化外之民。所以通过这个我们可以看到华夏民族向来就是一个包容的民族,她并不是以地域来区分,而是以文明程度来划分的,蛮夷可以通过学****成为华夏,而华夏也会由于自身堕落而蛮夷化,如现在的中国也已经不能完全称呼本身为华夏了,当代中国也已经相当程度的蛮夷化。人类本身就是以追求文明为前进的方向,所以我觉得这样的划分并无什么歧视,贬低之意,也犯不上引来国内那些虚伪沽名之辈来抨击。古代华夏的思想有很多,最为璀璨的时段莫过于春秋战国时期的百家争鸣,这期间涌现了很多独特的学说,形成了各种不同的流派,有法家,儒家,道家,墨家,兵家,杂家等等,这也为后来数千年中国人的价值观念奠定了基础,其中对后世影响最大的就是儒道两家,但是其思想也可以统一在一个字上,那就是“道”。“道”的原始涵义涉及道路,《诗经》中就有:“周道如砥,其直如矢,君子所履,小人所视。”“行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀。”这里的“道”便