文档介绍：回首“走西口”山西杀虎口古道边刻满历史沧桑的古城墙迈出“走西口”这一步,生死成败虽难料定,但迈出这一步,就意味着告别祖祖辈辈因循守旧的老路,踏上一条与命运相搏的开拓之路“九曲黄河十八湾,神牛犁河到偏关;明灯一照受惊吓,转身犁出老牛湾。”这首民谣,展现了内蒙古自治区呼和浩特市清水河县老牛湾的壮丽与神奇。时值盛夏,游客们纷纷来此探幽访胜、临风怀古,体味黄河峡谷的壮美雄浑,追寻草原文明与中原文明血脉交融的痕迹。在清代,老牛湾是“走西口”的重要水旱码头,大批山西人和陕西人走到草原,开荒种地或经营商号,使“口里”“口外”往来频繁,各民族文化相互濡染,思想意识不断渗透。草原“彪悍”的游牧文明与中原“恬淡”的农耕文明相互融合,形成了独特的生活风味和文化情调。漫瀚调唱罢二人台登场“哥哥你走西口,小妹妹我实难留,手拉着那哥哥的手,送哥送到大门口。”一曲如泣如诉的信天游,让人不禁想到“走西口”人辗转谋生的悲欢景象。这首信天游广泛流传于山西北部、内蒙古西部等地,反映了女子的真情实意和当时人们的生活状况。信天游被“走西口”的人们带到内蒙古高原,融入草原民族热情爽朗、耿直淳朴的性格之中。人们将蒙古语和汉语混合,把蒙古族短调民歌与信天游旋律糅合,创造出潇洒高亢、起伏豪放的漫瀚调,在晋陕内蒙古交界、黄土高原与内蒙古草原交会地区传唱了近200年。山西民歌《亲疙蛋》《五哥放羊》等曲调在街头巷尾响起时,不少人都跟着哼唱起来,这种共鸣感人至深,也是“走西口”的汉族与草原民族水乳交融的精髓所在。享有“中国民间艺术(漫瀚调)之乡”美誉的准格尔旗,人们几乎都能甩开嗓子唱上几句。准格尔旗站北社区漫瀚调艺术传****所每周组织两次集体活动,周三表演,周四或周六授课。这处传****所有50多名学员,多数都上了岁数。71岁的奇俊文是一名退休的乡村医生,也是一名漫瀚调艺术传承人,她平日里不仅练****老歌,还写词、谱曲创作新歌,在传****所向学员们传授演唱技艺。她说,老头老太太们在家里闲着没事,来传****所聚聚,说说唱唱,自己老有所乐,也能给社区添点乐趣。“老一辈用漫瀚调歌唱种地、放羊、娶亲。我们也可以用漫瀚调唱我们自己的生活。”奇俊文说,漫瀚调的特点是即兴编词、一曲多词,正所谓“漫瀚调好比牛毛多,三天唱不完个牛耳朵,漫瀚调出自咱心里头,甚时候想唱甚时候有”。传统的曲调是漫瀚调的根,反映时代精神的歌词就是孕育漫瀚调新生的土壤。不久前,奇俊文听说小区物业和住户因为堆放杂物的事情产生矛盾,便写了个漫瀚调小戏。组织群众演员在小区内表演,物业和住户看了以后各让一步,顺利解决问题。漫瀚调不仅在故乡传承弘扬,还走向更大舞台。准格尔旗漫瀚调艺术展演中心打造的首部漫瀚调音乐剧《海红酸海红甜》在内蒙古戏剧曲艺节上荣获二等奖,被选送参加“第十届全国少数民族传统体育运动会大型活动”精品剧目展演。电影《漫瀚调》曾入围第13届世界民族电影节。除了漫瀚调,还有传唱了一代又一代的二人台,在晋西北和内蒙古土默川一带源远流长,并焕发新生。“中国二人台文化艺术之乡”包头市土默特右旗,人人都爱唱二人台,家长里短的故事,配上二人台曲调,就是一出二人台现代小戏。旗里每个村镇都有文化大院,供人们学****创作和表演二人台。在杨三女文化大院,戏友们在训练间隙爱唠家常,比如婆婆抱怨儿媳妇不懂事,儿媳妇说婆婆太保守等。杨三女把这些小故事收集起来,利用传统二人台曲调,与伙伴们创作出二