文档介绍：莽萍|词人吕碧城的护生思想吕碧城对待动物彻底同情的态度与英国当时反对用狗做动物活体实验的先锋人士相同。吕碧城从中国传统思想包括佛学思想出发,融汇现代正义观念,对动物问题的思考一开始就是直接而彻底的。她的思考与二十世纪中叶以后慢慢在西方出现的动物权利论者所主张的观念有异曲同工之处。在清末民初的新女性中,词人吕碧城(1883—1943)是一位耀眼的人物。她不仅以诗词名,被誉为“近三百年来最后一位女词人”(龙榆生语),也是开风气之先的女报人和倡导女学及男女平权的教育家及女权先驱。此外,这位风华绝代的词人还具有极为鲜明的护生思想。她在1933年即与数位同道一起,创办了“中国动物保护会”。借助现代社团倡言保护动物的现代做派,给她的同时代人留下极深的印象。因此,她的护生思想和实践易被理解为泰半来源于西方。其实,细考吕碧城以良知、仁恕和戒杀为主线的护生思想,其来源很丰富,远不止此一途。吕碧城出生于清末仕宦家庭,成长在新旧文化混杂、中西文化碰撞杂糅的大时代。吕碧城的父亲吕凤岐为光绪三年丁丑科进士,选庶吉士(即翰林),历任国史馆协修、玉牒馆纂修、山西学政,学养深厚、藏书甚巨,达三万卷之多。1885年,吕凤岐任职期满,辞官返乡,举家回到安徽六安寄寓。1895年吕凤岐去世,吕碧城时年十二岁。这一段安稳愉快的童年时光,对吕碧城的成长非常重要。父亲思想开明,母亲严氏出自书香门第,能诗能文,亲自课女。吕碧城得此教诲,五岁能赋诗,七岁能作大幅山水,在志趣上,也养成不同于流俗的高远见识。1895年她的父亲突然去世,家境顿变,她在母亲的安排下到天津舅父家就读新式学堂。吕碧城能写流利英文文章,大概与这一段接受新式教育的经历有关。吕碧城幼时就喜欢歌咏自然,“自幼即有才藻名”,稍长就注意到动物的苦境而生出对屠杀动物的反感。她在“谋创中述,“予髫龄寓津,见沪报纪伍廷芳氏之‘蔬食卫生会’,即函陈卫生义属利己,应标明戒杀,以宏仁恕之旨。伍公覆函,谓原蕴此义,唯恐世俗斥为迷信佛学,故托卫生之说,以利推行云云”(《吕碧城诗文笺注》,上海古籍出版社,李保民,2007年出版,下简为《笺注》。另有一种说法认为“蔬食卫生会”应为1909年成立的“慎食卫生会”,似与吕碧城“髫龄寓津”不符)。吕碧城当时不过十二三岁,却有这样的见识,实在令人惊异,这似乎也预示了日后她在动物保护方面所成就的事业。吕碧城同情自然之物的根源,还在于能够看到自然之美与和谐。她说:“自然天地之有文章,时令之有次序,动植物体之有组织,尽善尽美,孰主之者?是曰真宰。”(“予之宗教观”,《笺注》)人若能够看到动物的美善之处,进而会起善待之心。她记母狼哺乳人孩的报道,以明禽兽与人之辨:“狼乳之说,闻者或导为妄。然古今之传记多有之。如左传所记之子文。美报纸所记某传教士之子,皆赖狼乳得活,义出于兽类之慈善心。乃吾人顾而反食肉,无恻隐之心,能不愧于禽兽乎?”(《笺注》)中国文化早期建立起来的同情万物的精神气质,对吕碧城影响很深。她特别欣赏“成汤之开猎网”、宣尼之远庖厨,“闻其声不忍食其肉”,以及“大夫无故不杀羊”的古制,数次在文章中提到。这些流传于历史上的故事,想必都是她在少年时期时时温习的知识,已经成为她的文化与精神气质,可以信手拈来。例如,1928年,她在“致伦敦禁止虐待牲畜会函”(即英国RoyalSocietyfor