文档介绍：道教的创立与发展姓名:郭振飞学号:11411507论文摘要:道教发源于原始社会,战国时期由老了集大成于一身,创立道家学派。至汉朝时,早期道教综合多种思想应运而生。魏晋时期道教逐渐理论化,而在唐宋时期,得到统治者支持的道教蓬勃发展,金元时期道教形成了北有全真派、南有正一派两大派别的格局,明代张三丰创立的三丰派也获得发展。而自清以后,道教的发展一直呈衰微之势。关键字:,并经过长期的历史发展而形成的,至今己有1800余年的历史。,从最早的人神沟通的占卜等多种方术,原始宗教逐渐演变成殷周时期的祭祀上天和祖先。到春秋战国时期,古代宗教经历了显著的理性化演变,出现了老子(又称老聃、李耳)这一集大成者,他作为道家学派创始人,著有《道德经》(又称《老子》)。因此在道教中老子被尊为道祖。,在这种社会背景下,综合传统的鬼神崇拜、神仙思想、阴阳术数终于与汉代所崇尚黄老的思潮逐渐融合;道教教派也于此时形成。以“五斗米道”和“太平道”为代表。汉顺帝时(126年一144年),于吉、宫崇所传的《太平清领书》得到广泛传播。到汉灵帝时,张角奉《太平清领书》传教,号为太平道,日称大贤良师,信徒遍布天下九州,己是颇有影响。后来,黄巾起义失败,太平道口趋衰微。与此同时,张道陵学道于蜀郡鹤鸣山,招徒传教,信道者出米五斗,故称五斗米道。其了张衡其孙张鲁保据汉中多年,后又与最高统治当局合作,使得五斗米道的影响从西南一隅播于海内,遂发展为道教正宗天师道。,逐渐发展成我们今天所熟知的样子。,随着炼丹术的盛行和相关理论的深化,道教获得了很大发展。同时道教也吸取了当时风行的玄学,丰富了日己的理论。东晋建武元年,葛洪对战国以来的神仙家理论进行了系统地论述,著作了《抱朴子》,是道教理论的第一次系统化,丰富了道教的思想内容。南北朝时,寇谦之在北魏太武帝支持下建立了“北天师道”,陆修静建立了“南天师道气南北开始朝着不同的方向发展,并产生了差异。,道教开始走向繁盛。唐高祖李渊认老子李耳为祖先,宋真宗、宋徽宗也极其崇信道教,宋徽宗更自号“教主道君皇帝”,道教因而备受尊崇,成为国教。这时出现了一些新的派别,如茅山、阁皂等派别,天师道也重新兴起。自汉晋以来一直隐而不显的道教丹抽一派,由于汉钟离、吕洞宾等人的大力侣导,内丹之学始露于世。,陈挎、张伯端等人阐述的内丹学说极为盛行。在宋代的道教,信州龙虎山天师世系之受封,始自宋真宗大中祥符九年(1016年)赐张正随为贞静先生。又据《》记载:天圣八年(1030年)五月甲寅,赐信州龙虎山张乾曜号澄素先生。到宋徽宗时,虽宠信道士林灵素,但对天师世系亦只给予一般封赠。,全国道教形成了全真道和正一道两大教派。全真遥为金初创立的教派。主要创派人是王重阳。其主张三教(儒佛道)含一,重视内肝修炼,不尚符箓,不事黄白之术,以修真养性为正道。制定了严格的清规戒律,还仿佛教建立了丛林制度。全真道的