文档介绍：第一章古今词义的异同一、古今词义异同的对应情况1)古今词义基本未变(名词:天、地、草、木、山、川、人、手、耳、刀、马、牛、羊动词:出、入、起、坐、笑、骂、学、问、变等形容词:大、小、长、短、轻、重、方、圆、白、黑、数词:一、二、三、四、这种词属于基本词汇。注意:保证了汉语的继承性和稳定性。基本词汇的词义基本不变,但并不意味着没有一点变化。古今词义基本不同(2)、旧词的死亡1原因:膢历史事物的消亡演员、艺人倡优——社会观念的改变、被别的词语所取代“词义注意:古今词义的演变,是指一个词的意义从古到今的发展变化。这跟“词义的引申”着重讨论一个词的各种各样的意义是怎样的引申”不完全相同。一个词由古到今词义上有无变化演变出来的。“古今词义的演变”则着重于讨论或发生了什么样的变化。(3)汉语中大多数的词古义和今义既有联系又有差别“孝公既见卫鞅,语事良久,孝公时时睡,弗听。”:《史记·商君列传》打瞌睡——泛指所有的睡觉”“人有酤酒者,为器甚洁清,置表甚长,而酒酸不售。《韩非子》:卖掉(卖的结果)——卖的行为”《左传·蹇叔哭师》“穆公访诸于蹇叔。咨询(事)——探访、拜访(人)二、古今词义变化的类型(一)词义范围的变化所谓词义范围的变化,是就一个词新旧义位的比较而言。一般认为,词义范围的变化有三种情况:扩大:意义由下位义变成了上位义。1.”《礼记·曲礼下》:“公侯有夫人,有世妇,有妻,有妾。诸侯之妻——:意义由上位义变成了下位义。《战国策》:“父母闻之,清宫除道。”泛指居处、房屋——帝王的殿堂、居室《论语·子路从而后》:“子路从而后。遇丈人,以杖荷蓧。”对老年男子的尊称——岳父《周易·系辞上》:“二人同心,其利断金。”泛指金属——专指黄金。:词的意义由一个范围转到了另外一个范围。(词义转移:指词义由古义发展到今义,反映的对象从某一事类转移到另一事类,两事类间虽有联系,但彼此之间无类属关系。)《后汉书·刘般传》:“官显职闲,而府寺宽敞。”鸿胪寺——白马寺(二)词义的轻重和感情色彩不同1、词义轻重变化恨:《报任安书》:“而长逝者魂魄私恨无穷。”《汉书·苏武传》:“子为父死亡所恨。”“恨”表示遗憾、不满,古义轻,今义重。诛:《说文》诛,讨也。“口诛笔伐”“恨”表示声讨、谴责,古义轻,今义重。2、词义感情色彩的变化《搜神记》:“长安中谣言曰:‘见乞儿,与美酒,以免破屋之咎。'”“谣言”表示民间的歌谣谚语,感情色彩是中性的,现在是贬义的。《报任安书》:“下流多谤议。”《报孙会宗书》:“下流之人,众毁所归。“下流”表示地位或者处境低下,感情色彩是中性的,是贬义的。三、掌握词的古义的手段1、从语境分析《秋声赋》:“童子莫对,【垂头】而睡。”《左传·庄公十年》:“【一】鼓作气,再而衰,【三】而竭。”2、从成对使用的反义词、同义词上分析“贫富”、“穷达”、“觉醒”、“寒暄”、“宫室”、“臣虏”3、从今语中保存的古词古义上去考察,从成语中去考察“城门失火,殃及池鱼”中的“池”是古义“护城河”的意思。“若即若离”中的“即”是古义“接近,走近”的意思。.“呼天抢地”中的“抢”是古义“触、碰”的意思。“口诛笔伐”中的“诛”是古义“责讨”的意思。“并行不悖”中的“悖”是古义“违反”的意思。“饶有风趣”中的“饶”是古义“富裕”的意思。“举世无双”中的“举”是古义“全”的意思。“慷慨激昂”中的“慷慨”是古义“意气奋发”的意思。第二章词的本义和引申义一、词义的引申:词义从一点出发,沿着不同的方向,向相关的方面延延伸而产生一系列新义,这个过程就叫做引申。二、分析词的本义和引申义的原因:可以以简驭繁第掌握词义,抓住本意顺藤摸瓜分析引申义,往往会事半功倍。三、分析本义的方法1、析形释义2、考察本义的方法-考核文献四、词义引申的规律(1)由具体到抽象道:本义指道路。周道如砥,其直如矢。《诗经·小雅·大东》引申为(达到某一目的的)抽象的途径、方法。交邻国,有道乎?《孟子·梁惠王上》)再引申为抽象的规律、道理。臣之所好者道也,进乎技矣。《庄子·养生主》(2)由个别到一般雄、雌:本义指雄鸟和雌鸟,专指鸟类而言。《说文》:“雄,鸟父也。雌,鸟母也。”谁知鸟之雌雄。《诗经·小雅·正月》引申为泛指所有动物,双兔傍地走,安能辨我是雄雌?《木兰辞》(3)由实词到虚词,即实词的虚化以:本义为任用、使用,是动词。.忠不必用兮贤不必以。(屈原《涉江》)后引申虚化为介词,意思为凭、用等。以家量贷,而以公量收之。《左传·昭公三年》五、词义引申的方式1、辐射式引申①竹则笋苞抽节。(左思《吴都赋》)竹节②其于木也,为坚多节。《周易·说卦》木节、草节③彼节者有间,而刀刃者无厚《庄子·养生主》关节④寒暑易节,始一反焉。《列子·汤问》季节、节气⑤每闻琴瑟之声,则应节起舞。(蒲松龄《促织》节