文档介绍：一种风度
谦卑不只是怯懦,更是勇气;是一种主张,一种艺术,更是
一种风度。
“不耻下问”是谦卑,“为老人折枝”是谦卑,作战时“退避三舍”
是谦卑;蔺相如“引车避匿去”是谦卑,信陵君“虚左”是谦卑;躬
耕于南阳的孔明是谦卑,跪在犹太人墓前的德国总理是谦卑……
难道说孔子不够学富五车吗?否则哪有弟子三千?那他为何
还不耻下问呢?大概是他明白“闻道有先后,术业有专攻”的道理
吧!难道说蔺相如“独畏廉将军也哉?”,否则怎能斥秦王于庭前?
他为何还引车回驾?大概是他禀持“先国事而后私仇”的作风吧!
难道说孔明真乃一介草莽,否则哪来先汉兴隆,他为何还躬耕陇
亩?大概是他等待一鸣惊人的辉煌吧!
谦卑正是一种风度,一种大家风范,一种洗净了世俗的超然,
一种不理会狭隘的豁达。谦卑不是退缩,是另一种前进,不是堕
落,是另一种升华。是沉住气,看庭前花开花落;是凝住神,观
天上云卷云舒。
河伯曾经认为自己水肥草美,洋洋自得,当他看到海神若“百
川归集,浩浩荡荡”,才自愧不如,望洋兴叹,说自己“贻笑大方”;
白居易初到长安时,年轻气盛,一副欲与天公试比高的壮志,
而当他看到卖油翁从钱孔中倒油竟“滴油不漏”不禁惊叹劳动人民的
智慧,由此创作了一系列反应民生疾苦的诗篇,由此才得到“妇孺
皆知”的美名。
的确如此,山外青山楼外楼,人生的道路上又怎能少了谦卑这
根拐杖?人生的调色板又怎会拒绝谦卑这种色彩?人生的品格中又
怎能不保存谦卑这种风度呢?
然而谦卑正在离我们远去……
记得有一个故事说哈佛大学校庆一百周年,校长排队于校庆大
厅,讲话仅一分钟左右……然而这不是故事。当你听到后你会脸红
吗?难道我们要将谦卑这风度永远记载在我们的史书上而且只是记
载吗?而我们却不能传承这本应属于自己的风度,却要曾经向我们
学****礼仪的国度向我们演绎这文化的精髓吗?
可叹的是,许多人对谦卑的理解留于表面,谦卑成了一种矫揉
造作,一种文过饰非。殊不知,谦卑是内心的品质,是成熟的表现,
是坦诚的风度。卑是一种风度。
下一次的时候,当我们拥挤着进入地铁时,请不要忘记,韩国
地铁站的乘务员对着列车远去的方向长久的鞠躬。请不要忘记,谦
真正的谦卑
高耸的孤峰没有绚烂的鲜花围绕她的脖颈;
大海的中央没有变幻的浪花做她的舞裙;
学问高深的人反而更加朴素谦卑。
“我只知道一件事——就是我一无所知!”
说这句话的人,他的地位,在思想界,不亚于东方的孔子,
他就是苏格拉底。哲人、智者苏格拉底却以为自己学识浅薄,于
是遍访雅典城中的“智者”,却发现他们大多是一些夸夸其谈自以
为是的愚人。真正的智者伟人,因为目光深邃,看到了天地的无
穷,所以深知自身的局限,因为视野阔远,看到了世界的广袤,
所以深知足迹的渺小。他们的谦卑,不是虚伪矫饰,而是源于内
心的气质。
“君子敏于行而讷于言”。
孔子认为,一个高尚的人应该积极地做事,而毋须在言谈上
过于夸耀。有人认为这句话是要求人们埋头苦干不吭一声,实际
上是对孔子的误解。君子的谦卑,是恢宏气度的自然流露,是“天
不言自高,地不言自厚”的从容。
他们的谦卑,不是木讷,而是明智,懂得做事的价值。
“我不知道。”
这是丁肇中,诺贝尔奖获得者,对大学生提问的回答。作为
一个专家,一个权威,他没有利用自己的声望、地位对“物理学未
来”这个深刻问题不假思索地妄下结论,与生活中一知半解却喜欢
大放厥词的人形成鲜明对比。这是事业有成的大科学家的谦卑。
他们的谦卑,是实事求是、严谨求实的品格,这种谦卑本身就解
释了他们为什么成为大家。
大哲人的“一无所知”,君子的“讷于言”,科学家的“不知道”
……这些回答体现了真正的谦卑。伟人经过格物致知,对我们生
活的世界因为懂得而充满敬畏,更会用平和的心态来面对人和事。
正如纪伯伦说的“登上福山之巅的人想到那深谷中,与那里的人民
生活在一起”。这种体悟所达到的高度、宽度,就是那洗尽铅华的
巍巍雪峰,就是那没有浪花的幽蓝深海。
真正的谦卑,是西方的谚语所说“静水流深”。
真正的谦卑,是东方的老子所言“大音希声”。
欲致博大,先学谦卑
耶稣说:“你们中间自以为高的,要成为低的;你们中间自以
为低的,倒要成为高的。”——《路加福音》
“谦卑”这个话题,在今日这个标榜“个性张扬”、“我行我素”的
时代,似乎已经平淡得引不起时下年青人讨论的兴趣。可是,年
青人是否可以扔掉谦卑,以一种“老子天下第一”的态度来处世呢?
是否应该拥有绝对的自信,不需听取他人的意见去行事呢?我认
为不能这样。谦卑的做人态度,也许有时让人吃苦,但学会谦卑,
是一种大智慧,只有懂得谦卑的人,才有博大的胸怀,才能达到
做人、做学问更高的境界。(诠释“谦卑”)
魏征,一代名臣,也劝谏唐太宗学会“谦”与“卑”,正因为太
宗