文档介绍：《报任安书》详解・t ’(像牛马一样供人驱使,犹言仆人,司马迁自谦)一太史公牛马走 司马迁再太史公、愿为您效犬马Z劳的 司马迁谨向您再(拜两次)亠 (对人的尊称) (从前)(委屈儿曰拜 吞。少卿足下 :曩者辱赐拜陈言。少卿足F:前些时候承蒙您写信给我,-(形作名,才能德行好的人)H■贤 进士(德才兼备的人)为务(紧要的任务)书E),教以e慎于隹“““方町接物侮心物),推并推荐教导我把慎重地待人接物,为紧要的任务。意气Z和Z勤勤恳恳望(埋怨)情意十分诚恳, 似乎是抱怨仆不相师(效法遵照),而用流俗(世俗)人之S)言。仆非(否定词,不)我并非(开刁作名,固寒浅陋的意见)陋我没有照你说的那样去做,而附和俗人的看法。敢如此X旳也。请侮尤和略陈修诉)固阙然(通“缺”,空缺的样子) (答复)久不报(不要)长时间没冇答复你,希望你不要(表原因的介词,由于)t过(动词,责备)O责怪。仆之先,非有剖符丹书(皇帝发给功臣特殊待遇的契券)、 (文献)Z功,文我的先人,没有获得丹书、铁券那样的特大功勋,所从事的是起草文书、(史藉)星(历法)丁(接近)十.*近乎卜祝(掌握占卜和祭瘁巳的官)编写史料、记录天象、制定律历的工作,(其职位)接近于山卜z官和太祝之间,固主上3)所戏弄,倡优倡优十之间,本来就是皇上所戏弄, 当成乐师、优伶一样畜养的人,饲养) (世俗) (轻视) (假如) (迪受)畜之,流俗之所轻也。假令仆伏法受为流俗所轻视。假使我受到法律制裁被处诛,若的九牛亡侠吗一毛,与蟻(W)蚁倍叩何以(以何,知卞么)死刑,就像九头牛身上失去一根毛一样,跟蛟蚁(之死)冇什么(不同)(世俗) (跟^和)八 (为动用法,为 而死)?而世又不与 能死不同?而世人乂不会将我与能为的人)比,特只不过)XF(动词,认为)以为气节而死的人同等看待,认为我智力穷罪极,不能自免,卒㈤词’终于)就(动词,走向)死耳。何(为什么)也?穷尽罪过极大,不能自己解脱,终于走向死而已。为什么呢?(平素)所自(自己)亠(立身处世的职业和地位) (致使) (这样)树M 使然。这是H己平素所从事的职务所处的地位促成的o(本来)有一死,或(有的人)重于"比)泰山,或轻于鸿毛,人总有一死,有的人(死得)比泰山还重,有的人(死得)比鸿毛还要轻,用(介词,因为)之(5)所趋(所追求样西)异也。太上(最上曲)不这是因为他们在为什么而死上有区别。最上一等是不辱先"先人),其次不辱身自己),其次不辱理色(仪表和脸色,即面子)9辱没先人,其次是不辱没自己, 其次是颜面上不受辱,(営语) (通“屈”■弯曲。卑身弓屈月黍)其次不辱辞令 ,其次讹体 受辱,其其次是辞令上不受辱, 其次是被囚系受辱, 其次、J口口口(换上囚犯穿的褚色衣服)乂(奈上)亠(木枷)士(绳索)次易月艮 受辱,其次关木索、是换上仄1服受辱, 其次是戴上刑具、被㈤词’迪受)極楚(杖和受辱,其次剔⑴通“卅)毛发、婴(缠绕)挨打受辱,其次是剃掉头发、以(最下等的) (宫刑)金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下 腐刑铁索束颈受辱,其次是毁伤肌肤、断残肢体受辱,授下一等是遭腐刑,(达到极点)矣!传"心0曰:“刑不上大夫。毗言側込如士节到极点了!《礼记》屮说:"对大夫不能用刑。"这是说士人气节不可不勉励也。猛虎处深山,百兽震恐,及(等到)t…(圈兽类的栅栏)在槛不可不保持。 猛虎在深山(的时候),所有的野兽都非常害怕它,待到被关进笼子里阱(捕野簣幼各坑)之中,摇尾而求食,积威(积久的威力)约(约束)或落入陷阱Z中,摇尾讨吃的,这是(人)以威力逐步制服了之(心^)渐(逐渐)也。故(因此)士有(有的)画地为牢,势(位置)不可它的结果。 所以,对士人來说,(即使是)在地上画一座牢狱,那情势也叫人不敢进去;入;削木为吏,议不可对"不可对却,定计伶定主怠)于(在)(即使是)一个木制的狱吏,也不敢跟它对质,必须在—(xian态度鲜明 定计早死),也。jiao通“矫”遇刑前自杀(以免受辱)。现在捆绑)手足,受木索,暴X叭肌肤,受榜(如丁)極,幽(关闭)手和脚都被刑具束缚起來,脱掉衣服,接受杖责,关闭(在)(牢狱)之中。当(在)此之时,见狱吏则头(名作状,在四面墙壁之中。在这个时候, 看见狱吏就用头用头)…(通“抢”,碰撞)…、八亠(在狱中服役的犯人). .(ti恐惧)枪 地,视徒隶 则心惕碰地, 看到狱卒就胆战亠(喘息)一亠-.(助词,的)斗(势态)■ -(等到)t(已息 。何者?积威约之 势也。及以经)至是窪PL方),言不辱者,所谓强(倔强)颜(脸面)耳,曷到了这一步,还说不受辱,不过是所谓J冷皮厚"罢了,哪里(通“何”,哪里)-(值得)亠一 (况且)八(周文王)-t (扣足贵乎!且西伯 ,伯也,拘说得上尊贵呢?况月•西伯是一方诸侯Z长,(却)被囚禁押) <名) (