文档介绍：浅论王安石词中的三种人生心境广州租车摘要:相对于王安石诗文研究,对王安石词作的研究历来较少,并且多集中在其艺术特色方面。本文旨在分析王安石词作的思想内容,并指出王安石词中基本表现出平和自乐、失落惆怅和矛盾挣扎的三种人生心境。关键词:王安石词心境作为“唐宋八大家”之一,王安石在散文领域中所取得的成就和地位是毋庸置疑的。而就其诗歌来讲,王安石一生创作诗歌多达一千余首,其前期诗歌注重反映社会现实,针砭时弊,长于议论。至晚年退隐之后,王安石诗风再经转变,精于修辞,长于炼意,开创一种“雅丽精绝,脱去流俗”?的“王荆公体”,对当代乃至后世的诗歌创作产生了深远的影响。正因为王安石的诗文取得了如此显著的成就,历来学者、评论家多着眼于诗文,对其进行各种评析研究,也取得了各种各样的成果。而与此相对的是,对于王安石词作的研究却历来较少,这种情形的出现,一是因为王安石词作的数量较少,今人唐圭璋先生所编《全宋词》共收录王安石词29首?。二是因为王安石词的艺术水平参差不齐,其艺术价值也远逊于其诗文。故造成了王安石词作研究的缺乏。随着20世纪80年代词学研究的复兴,也逐渐出现了一些对王安石词研究的专篇论文,但是仔细阅读这些论文之后,笔者发现,当代对王安石词的研究主要着眼于其艺术特色方面,如张燕在《王安石词研究评述》一文中指出“王安石的词处于一个被忽略的地位,研究非常冷清,研究主要集中在***词少、开豪放词先声、以禅入词、以诗为词四个方面”?。在所存的对王安石词作的思想价值的研究成果方面,虽然涂幸、涂木水在《王安石词思想内容浅析》中将王安石词按照题材内容分为五类进行论述,但也只是局限在词之本体,并未做出更深更广的生发。历代评论家也对王安石词作进行了褒贬不一的评价,如宋人王灼在《碧鸡漫志》中说:“王荆公长短句不多,合绳墨处,自雍容奇特。”?清人刘熙载在《艺概?词概》中指出:“王半山词瘦削雅素,一洗五代旧****惟未能涉乐必矣,言哀已叹,故深情之士无不间然。”?而李清照在《词论》中说:“王介甫、曾子固,文章似西汉,若作一小歌词,则人必绝倒,不可读也。”?可惜这种种评价,也无疑都只局限于作品的艺术特色而忽视了词中所体现思想价值。而笔者认为,王安石在其所处的时代,最主要的身份是一个政治家,并且是一个曾经力图革新,“欲以岁月变化天下”?的政治家。在王安石的文学思想中,诗文创作也是为现实服务,应该作为干预现实生活的工具。所以其文其诗,都是有感而发,精辟犀利,绝不无病呻吟矫揉造作。而王安石词的创作也无疑受到这样一种思想的支配,虽然其中大部分词创作于王安石退隐钟山之后,其时他的思想已经由儒家的积极入世转向佛家的消极出世,但其创作中立足现实生活,表现真实思想的一贯做法仍是延续下来的。所以,王安石的词虽然极少绮丽艳语,某些词的艺术水平也有待商榷,但是却以思想为主,抒发了真实的感情。这种创作倾向,无疑会使后人在其词中感受到一种真实的活泼的人生气息。而这也是笔者不揣浅陋,拟写这篇小文的原因所在。纵观王安石词作,笔者发现其基本体现了以下三种人生心境:一、历经沧桑得归山林的平和自乐的心境现存的29首荆公词,绝大部分作于王安石隐居钟山之后,此时的王安石从政治漩涡中急流勇退,凿半山而为园,终日骑驴野游,流连山林。据叶梦得《避暑诗话》载:“王荆公不耐静坐,非卧即行。晚卜居钟山谢公墩,蓄一驴,每食罢,必日一至钟山,纵步山间