文档介绍：中医名言名句中医的名言、格言和谚语,或载于典籍文献内,或流传于医生口头中,数量很多,可谓琳琅满目,是中医学的一份宝贵遗产。      其中许多是关于中医治法的警句,如同箴言和座右铭,含义很深,语言形象生动。读之发人深省,令人难以遗忘。它起到了规劝警戒的作用,使人闻者足戒,受益非浅。这些警句,许多都是历代著名医学家的创造。如:"桂枝下咽,阳盛乃毙,承气入胃,阴盛以亡。"这是张仲景的一句话,虽是讲桂枝汤、承气汤误用致毙的,但却被历代医家引为要严格遵从中医辨证论治规律的警句。"读书无眼,病人无命"。这是喻嘉言戒劝人们在阅读医书时,要抱严肃认真的态度,否则会造成病人无命的后果,可谓简短有力。    这些警句还有许多是口头创造、流传较广的谚语,往往难于找到原始出处,或不知出自何人之口,但却为大家所****诵。如:"大黄救人无功,人参***无过"。虽徐灵胎在《医学源流论》中有论人参滥用致害的专篇,但不及这句谚语那么响亮有力、上口。这句用大黄作比较,鲜明犀利无比,使人难于忘怀。对于滥用补药的庸医,也是一付最好的清醒剂。过去某种治疗上的时弊,历代医家莫不大声疾呼反对之,就有用警句这种形式的。历史上,服石之风泛滥成灾。东晋时期,仙道术士倡导,食用石英、云母等矿石粉,意图寿如金石,永固不坏。实际上自贵胄,下自贫士,因此而亡者,不胜枚举。孙思邈晚年目睹其危害,曾大声疾呼反对,其中有一句话,使人难以忘记,就是:"宁食野葛,不服五石"。他还说:"明其大大猛毒,不可不慎也。有识者遇此方,即须焚之,勿久留也。"这句"宁食野葛,不服五石"的话,几乎成了当时反对服石恶****的口号,因此对纠正时弊,起了不小的作用。用药治病,事关性命,故不可不大声疾呼之,使之有动人肝胆肺腑之力量。这些警句既显示了语言的力量,能流传不衰,更重要的,它是正反两方面经验的总结,是许多人生命和血的教训换来的,其价值高于某些个案,或某种具体经验的总结,故值得珍视。一首有名的中医治法警句:"见痰休治痰,见血休治血;无汗不发汗,有热莫攻热。喘生休耗气,遗精不涩泄;明得个中趣,方是医中杰。"李中梓《医宗必读》引应震语。讲的是,不可以采用"头痛医头,脚痛医脚"的简单处置方法用药,更不可以"见有是病,既用是药"的汤头,草率行事。    古代行医之人,见此语无不仿抄录之,贴于易见之处,使自己慎思之,力行之,警戒之。一、,必验于人;善言人者,必本于天。(唐·孙思邈《千金要方·大医****业》),无犯日月之忌,无失岁时之和。(唐·孙思邈《备急千金要方·养性》),因风气而生长,风气虽能生万物,亦能害万物,如水能浮舟,亦能覆舟。(汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》),得阳则生,失阳则死。(明·张介宾《类经附翼·大宝论》),有开必有合;用药之机,有补必有泻。(清·程国彭《医学心悟·论补法》),顺天之时,测气之偏,适人之情,体物之理。(清·吴瑭《温病条辨·解儿难》),气是无道,藏精养气,保守坚真。(清·董浩等《全唐文·卷九四五》),和煦则春,惨郁则秋。(清·程杏轩《医述·医学溯源》),秋收冬藏。(《灵枢·顺气一日分四时》),多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。(《灵枢·顺气一日分四时》),日入而息。(《帝王世纪·击壤歌》),万物之根本也。(《素问·四气调神大论》),万物悉备,莫贵于人。(《素问·宝命全形论》),四时之法成。(《素问·宝命全形论》),必有验于人;善言古者,必有合于今;善言人者,必有厌于己。(《素问·举痛论》)二、,乃生百病。(唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》),户枢不蠹,动也。形气亦然。(《吕氏春秋·尽数》),晚起不在日出后。(宋·李昉等《太平御览·卷七百二十》)。(战国·孟子《孟子·尽心》),秋冬养阴。(《素问·四气调神大论》),和于术数,食饮有节,起居有常。(《素问·上古天真论》),心安而不惧,形劳而不倦。(《素问·上古天真论》),***邪不能惑其心。(《素问·上古天真论》),广步于庭,被发缓形,以使志生。(《素问·四气调神大论》),阴居以避暑。(《素问·移精变气论》),长有天命。(《素问·生气通天论》),手摩脐腹食消磨。(清·尤乘《寿世青编·孙真人卫生歌》)、气、神,养生家谓之三宝。(明·绮石《理虚元鉴·心肾论》),不如善保养。(明·解缙《永乐大典·卷一万一千六百二十》),食贵有节。(清