文档介绍：中文摘要】自从马王堆等汉初古墓发掘以来, 人们根据出土文物论证, 汉初意识形态领域里法家占着统治地位。然而这并不符合事实。从同时代几座汉墓出土资料看,儒家典籍不但存在,而且数量也不比黄老学派的少。***的文献表明, 汉初统治者虽然利用过黄老之术, 但并未把它定为一尊, 随着时间的发展, 他们越来越感到儒家思想的重要,表现在高祖重用叔孙通和文景时代的大设博士。墓葬的材料可以证明,汉初儒家与黄老是平行发展的,它们在相互批评、相互竞争。儒家并未受到来自王权的压制,相反地,倒是在竞争中逐渐占了上风。 Z知网: wangluqing321184 321184 宁国良. 春秋战国时期楚国道家思想研究[D]. 中国优秀博硕士学位论文全文数据库(博士),2005,(03) 曾加. 张家山汉简法律思想研究[D]. 中国优秀博硕士学位论文全文数据库( 博士),2005,(03) 在张家山汉简出土之前,对汉初法律思想的研究和评述,基本以史料所载为依据。能够比较系统地反映汉初法律制度的张简被发现以后,在法律制度的基础上对汉初法律思想的探讨成为可能。张简的法律思想,再现了汉初法律思想的概况, 不仅对秦汉法律思想的研究有重大启示, 也对中国法律思想史的研究有重要意义。重视对君权的维护是中国封建社会法律思想的主要特征之一,张简中法律制度所体现的以“繁法”、“严刑”维护君主统治和权威的法律思想, 使传统公认的汉初法律思想是以黄老思想为指导,主张“清静无为”、“约法省刑”的看法被重新认识。在家族法律思想方面,张简《二年律令》对父权在家族中人身和财产方面支配地位维护的浓厚思想印记,不但承袭了秦律的相关内容,也对唐代的家族法律思想有着深刻的影响。强调父权在家族中具有不可争辩的权威和主导地位,主张妻子与其他家庭成员对家长的依附性是张简法律思想的重要内容。奴婢也不被认为是家庭成员, 他们被视同财产, 不具有法律上的人格权, 同时, 张简十分重视对奴婢行为的限制, 主张以极为严厉和残酷的刑罚处罚奴婢的犯罪行为。除了注重在法律上确立父权的政治地位之外,在经济上,主张通过一系列与土地有关的制度保证... [D] 陕西师范大学, 2008 中国优秀硕士学位论文全文数据库春秋时期“礼坏乐崩”, 不仅指传统的礼制遭到了破坏, 更多的则隐含了当时屡屡发生的僭礼现象。长期以来, 我们对春秋这一普遍存在现象的认识归于简单化、片面化,认为僭礼造成了原有社会秩序的紊乱,这难免影响我们对春秋变革阶段历史发展的正确认识。从表面上看,僭礼现象的发生好像有碍社会的进步和发展。实则不然, 由僭礼而引发的一系列社会问题共同作用, 从而加速了历史前进的步伐, 僭礼对历史演进所产生的积极作用这一点却常常为我们所忽略。有鉴于此, 本论文专门针对春秋时期普遍存在的僭礼现象进行选题和研究, 其目的有二: 一是澄清人们对这一时期礼制认识上的误区。春秋社会虽然王室衰微、礼坏乐崩, 但礼制并未废弛, 大至国家, 小到个人, 礼依然在人们的社会生活中发挥着难以替代的作用和影响。二是希望借此引起部分学者对僭礼现象的深层次研究和对这一现象理性、客观的评价。论文的研究价值在于,一方面有助于我们更清晰地看到礼制在春秋变革阶段的作用和影响, 另一方面也有利于我们对历史演进的多层面和深层次的思考。论文分为四个部分:第一部分:论文