文档介绍：第三讲西方近现代教育与当代教育的发展趋势一、人文主义教育基本特征及其意义:由于文艺复兴时期主要的哲学思潮是以有关人的各种理论和学说为核心的,因此,主要特征就是人文主义。它与中世纪神学相比,它的基本特征就在于:人文是针对神道而言的,西欧封建文化以神为世界观核心,资产阶级新文化则提倡以“人”为中心,反对以“神”为中心,主要表现在:提倡人道,反对神道;提倡人权,肯定人的价值、地位、能力,反对绝对依赖和盲目信仰教会的教义和教规;提倡个性解放,反对压抑和禁锢;提倡现实幸福,肯定现实生活的乐趣和享受,反对禁欲主义和来世观念;提倡古希腊身心既善且美的和谐发展教育,反对把***视为“灵魂的监狱”;提倡学术,尊崇理性,反对愚昧无知。(基本特征见教材)这种人文主义世界观在当时历史条件下是进步的,把人们的思想从封建枷锁和神学桎梏中解放出来,扩大了人们的视野,促进了当时文化科学艺术的进步。由于许多人文主义者都不同程度地注意教育问题,从而形成了人文主义教育思想。第二节西方近代教育优选文档*二、十九世纪以后西方教育的特点1、国家重视教育,建立公共教育体系。2、普及初等义务教育。3、实科教育迅速发展,教育与生产劳动相结合的联系日益增强。4、重视教育立法,依法治教。优选文档*三、英国近现代的教育制度㈠17世纪至18世纪中期资产阶级革命后,英国初等教育的领导权仍由国教会掌握,一些宗教团体为宣传教义,兴办“慈善学校’’,收纳贫家子弟,向他们灌输宗教教义及进行宗教道德教育,也教授一些初步的读写算知识,并教女童一些缝纫知识等。1763年,一些宗教界人士又兴办“星期日学校”(SundaySch001),亦称主日学校,利用星期日对儿童及少数***进行宗教和道德教育以及一些粗浅的读写算知识。这种学校既以宗教宣传来麻痹儿童的精神,又聚拢了贫穷儿童和社会闲置人员,不仅有利于稳定社会秩序也有利于扩大教育对象。优选文档*在中等教育方面,英国在封建社会就保留着中等教育的传统,流传下来的文法学校和公学直至产业革命以前,仍占据着中等教育的主体地位。文法学校强调古典语言和文法的教学,目的是把贵族及大资产阶级子弟培养造就成国家的各级官员或上层社会职业者。而公学则是一种私立的寄宿学校,学校师资和设备条件优越,学费昂贵,以贵族和大资产所有者的子弟为主要的教育对象,向他们传授希腊文、拉丁文和人文学科等,着重培养学生的“绅士风度”。公学享有较高的社会地位,英国早期就出现了伊顿公学、曼彻斯特公学、圣保罗公学等9所著名的公学。另外,17世纪时,英国还出现了一种重视科学、接近生活实际,具有实科倾向的中等学校——阿加德米(Academy),改变了文法学校和公学只重古典学科与宗教课程的传统,以培养人的多方面能力为目的。这种学校一直流行到18世纪后期才逐渐消失。优选文档*在高等教育方面,这一时期英国仍以牛津和剑桥两所大学为中心,大学的教学内容仍以古典文科和宗教神学为主。17世纪末、18世纪初,由于培根的唯物主义哲学和牛顿的物理学理论对大学教学内容的改变所起的推动作用,一些自然科学知识开始走进大学课堂。优选文档*㈡。教会控制教育是英国传统教育的一个重要特征。工业革命的发展,社会要求工人必须具备一定的文化知识,迫使英国政府在1802年颁发了一项学校法案,要求工厂主负责对工厂学徒进行读写算方面的教育,但在国家并不参与的情形下,此项法令成了一纸空文。1806年国会开始讨论国民教育国家化的问题,1853年国会又决定每年从国库中拨款两万英镑作为对初等学校的建筑补助金,但仍交由宗教团体“贫民教育促进会”和“英国及海外学校协会”全权负责。直到1839年,英国政府才设置“枢密院教育委员会”直接掌管经费的分配。1856年又改组为“教育局”,最终于1899年废教育局,设“教育署”,把对初等和中等教育的领导权集中起来,从此初步完成了教育领导体制的国家化进程。优选文档*。1870年的“初等教育法”(也称福斯特法案)更为明确地规定了国家继续拨款扶助教育,全国划分学区,学区内实施五至十二岁儿童的强迫教育,国民教育与宗教分离;承认教会学校为国家教育机关等,从而使教育国家化的制度最终形成。英国的初等教育逐步发展起来,私人办学获得很大发展,例如贫儿学校、“导生制”(“导生制”是英国一些学校为了解决教师不足问题,实行的先由教师对学生班长(导生)施教,再由他们转教其他同学的一种教学形式)。学校以及欧文的幼儿学校等都应运而生,尤其是导生制学校在师资缺乏的情况下极大地促进了初等教育的推广,在欧美各国广为流传。优选文档*。英国的公学和文法学校两种传统的中等学校已远远不能适应产业革命后资本主义发展对教育的需求。文法学校为顺应时代潮流也进行了一些改革,如削减古典科目,增加实科课程,扩