文档介绍：第三章精气血津液神
概说
一、关于哲学与中医学精、精气和气:
中医学中,关于精气血津液神的理论,与古代哲学的精、精气和气有密切关系;但哲学多标示世界本原的物质存在,是抽象的概念,而中医学中的精气血津液多指具体的物质概念。限于当时科学水平和认识能力,也必然发生哲学与医学、抽象与具体的物质概念混称。
二、关于精气血津液神与藏象学说的关系:
精气血津液是构成人体和维持人体生命活动的基本物质,是脏腑、经络、形体官窍进行生理活动的物质基础;同时精气血津液的产生和在体内的代谢,又依赖脏腑正常的生理功能。因而,精气血津液神学说与藏象学说关系尤为密切,是藏象学说的重要组成部分。
三、关于神的概念:
神,是生命活动的主宰及外在总体表现。神以精气血津液作为物质基础,是脏腑精气运动变化和相互作用的结果。
神是脏腑生理功能的综合反映,而且又能主宰调节脏腑精气及其生理活动。
精、气、神,称为人之三宝。
第一节精
中医学关于精的理论,主要是研究精的基本概念、代谢、功能及其与脏腑、气血的相互关系的学说。
一、人体之精的基本概念:
精是由稟受于父母的生命物质与后天水谷精微相融合而形成的精华物质,是人体生命的本原,是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。
精一般以液态物质贮藏于脏腑中或流动于脏腑之间。
《素问·金匮真言论》说:“夫精者,身之本也。”
精包括有:
1、广义之精:指藏于体内的一切液态精华物质。包括:先天之精、后天之精、血、津液等。
2、狭义之精:指具有繁衍后代作用的生殖之精。
中医学的先天之精,从分子生物学来看,可能相当于现代医学生殖细胞中的核酸和性激素。在遗传工程中,核酸是携带父母的遗传信息,形成胚胎,促进胎儿生长发育的根本物质;而性激素则是人体繁殖机能的物质基础,类似中医学中的“天癸”。
中医学的后天之精,目前研究认为:主要是体内各种激素,如肾上腺素、肾上腺皮质激素、甲状腺素等,同时还包括蛋白质、糖、脂肪、各种维生素、微量元素等。
二、人体之精的代谢:
(一)精的生成:
1、先天之精:稟受于父母,是构成胚胎的原始物质。
2、后天之精:来源于水谷,又称水谷之精,是人出生以后赖以维持生命活动的精微物质。
(二)精的贮藏与施泄:
1、精的贮藏:分藏于五脏,主要藏于肾中。
化生
肾精肾气
封藏