文档介绍：黄姓黄国江夏郡————————————————————————————————作者:————————————————————————————————日期: 黄氏源流考黄光学(信阳市黄氏文化研究会副秘书长)读史须认真,考史须谨慎,否则就会断章取义,一知半解,望文生义,以致人云亦云,以讹传讹,贻误后人,留下许多遗憾。我自1982年考证研究姓氏文化,至今三十多年矣,身为黄姓人,须知黄氏事,仅将自己的研究心得与大家分享,不妥之处,望专家指正。黄姓《说文》:“姓,人所生也”。《春秋左氏传》曰:“天子建德,因生以赐姓”。姓的起源是母系氏族社会时期,后来逐渐转为父系氏族社会,“姓”也转变以男子为主了。氏出现于父系社会,表示一姓中的支派,如后稷的后代,沿袭母系氏族的姓“姬”,周公封于周,就以周为氏,他的儿子封于鲁,就以鲁为氏。氏代表功勋和地位。西周时实行分封制,皇亲功臣以封地为氏,使氏的数量大大超过了姓。先秦时期,姓和氏的含义不同。姓代表血缘关系,同姓不能通婚,氏则是从姓中衍生出来的分支,是特权和地位的标志,用以区别贵贱,有氏者为贵。所以先秦时男子称氏不称姓。秦代废除了原始的宗法分封制度而实行郡县制,氏失去了代表贵贱的意义,逐渐姓氏合一。中国现在大多数的姓,都是承袭了产生于周代的氏。所以黄姓的“黄”也是由黄氏而来。黄姓的起源最早见于西汉司马迁的《史记·秦本纪》第五:“太史公曰:秦之先(伯翳)为赢姓,其后分封,以国为姓,有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封赵城,为赵氏”。司马迁认为黄氏由赢姓分封而来。《秦始皇本纪》第六:“太史公曰:秦之先伯翳,尝有勋于唐虞之际,受土赐姓”。说明秦的先人伯翳的姓(赢),是因伯翳有功于尧帝(陶唐氏)、舜帝(有虞氏)而封赐的。那么伯翳又是何许人也?《秦本纪》第五:“秦之先,帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织,玄鸟陨卵,女修吞之,生子大业。大业取少典之子,曰女华。女华生大费,与禹平水土。已成,帝赐玄圭。禹受曰:‘非予能成,亦大费为辅。’帝舜曰:‘咨尔费,赞禹功,其赐尔皂游。尔后嗣将大出。’乃妻之姚姓之玉女。大费拜受,佐舜调驯鸟兽,鸟兽多驯服,是为伯翳。舜赐姓嬴氏。”古时候,儿子有伯仲叔季之分,嫡出的长子称伯,庶出的长子称孟。伯翳是嫡长子,所以称伯,翳才是他的名字。可见颛顼帝的孙女女修生子大业,大业娶女华生子大费,大费即伯翳,舜帝赐他姓赢氏。伯翳是颛顼第五代孙,即玄孙。《史记》中记载颛顼帝的儿子有三处。一是《五帝本纪》中说颛顼生子穷蝉,穷蝉生子敬康;二是《楚世家》中说颛顼生子称,称生子卷章;三是《夏本纪》中说颛顼生子鲧,鲧生子禹,名文命。没有记载女修的父亲是谁,实为遗憾,不敢妄猜。因禹是颛顼之孙,伯翳又辅佐禹治水,伯翳和禹的辈分、代数、年代不会相差太远,据女修是颛顼苗裔孙而推,伯翳应是颛顼的玄孙、禹的族孙最为合适。如果相差太远,他们是不可能同朝而治,更不可能相见。《史记》中记载黄帝,少典之子,姓公孙,名轩辕。“有土德之瑞,故号黄帝”。黄帝娶西陵之女嫘祖为正妃,生二子。长子玄嚣(青阳),次子昌意。昌意娶蜀山氏女昌仆,生高阳,高阳有圣德焉。黄帝逝世后,由其孙高阳接班,成为颛顼帝。《秦本纪》还对伯翳的后人进行了记载:伯翳(大费)生有两个儿子,一个叫大廉,就是鸟俗氏;另一个叫若木,就是费氏。费氏的玄孙叫费昌。费昌正处于夏桀的时候,他离开夏,归附了商汤,给商汤驾车,在鸣条打败了夏桀。大廉的两个玄孙叫孟戏、中衍,太戊帝请他们给自己驾车,并且给他们娶了妻子。自太戊帝以后,中衍的后代子孙,每代都有功劳,辅佐殷国,所以赢姓子孙大多显贵,成为诸侯。中衍的玄孙叫中潏,中潏生了蜚廉,蜚廉生了恶来。父子俩都凭才能力气侍奉殷纣王。周武王伐纣的时候,把恶来也一并杀了。当时,蜚廉为纣出使北方,没有被杀,回来纣王已死。蜚廉还有个儿子叫季胜,季胜生了孟增,孟增生了衡父。衡父生了造父。造父有功于缪王,周缪王把赵城封给造父,造父族人从此姓赵。由此可以推测黄氏的分封,很可能是中衍的某一位后代子孙。由此可见蜚廉是殷纣王时期人,造父是蜚廉的玄孙(第五代)是周缪王时期人。《史记》把黄氏排在蜚廉氏之前。所以,黄氏的出现应该在殷纣王之前,也就是商朝末期之前。殷本来叫商,商王盘庚迁都于殷,就称殷,整个商朝后来就称殷商或商殷。但是《史记》中没有记载伯翳之后哪一位分封为黄氏。《黄国故城志》说伯翳长子大廉封在黄,建于公元前2148年春,光州定城西十二里故城隆古乡,就是现在的潢川县隆古乡。《汉书·郡国志》曰:故黄国,赢姓。东汉学者蔡邕在《汉交趾都尉胡夫人黄氏神诰》中说:“夫人江陵黄氏之季女,字曰列嬴,其先出自伯翳,别封于黄,以国为氏”。由此可见黄氏出自嬴姓,于史有据,上古时期世系为:黄帝-昌意-颛顼帝-女修父-女修