文档介绍：荀子的社会化思想(姓名:XX专业:社会工作班学号:2 )荀子是我国著名的思想家,文学家,政治家,儒家代表人物Z—,荀子对儒家思想有所发展,提倡性恶论,对我国儒家文化的发展有着一定的贡献,荀子学识渊博,在继承前期儒家学说的基础上,乂吸收了各大家的长处加以综合总结,最终建立了自已的思想体系,发展了古代唯物主义。那么荀子的思想主要是哪些呢?荀子在他所说的“列星随旋,日月递,H时代御,阴阳大化,风雨博施,万物各得其和以生,各得其养以成,不见其事而见其功,夫是Z谓神。皆是知其所以成,莫知其无形,夫是之谓天”屮可以看出他的自然观是肯定自然规律是不以人的意志为转移的,并提出了人定胜天的思想。在人性的问题上,他提出“性恶论”,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育的作用,在荀子的《性恶》屮“今人Z性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉,生血有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉,生耳有耳H之欲,有好声色焉,顺是,故注乱生而礼仪文理亡焉。然则从人之性,顺人之性,必生于争夺,合于犯分乱理而归于景。故必将有师法之化,社义之道,然后出于辞让,合于文理,而归于治,用些观之,然则人之性恶明矣,,其善者伪也。”屮体现出来人性作为一个最本质的内容,荀子对它作出了另一番解释,提出人性本恶。在政治思想方面,他重视并重新解释了“礼”,“人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而变量分界,则不能不争,争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义分之欲,以养人之欲,两者相持而长,是礼之所起也(《礼论》),他强调礼的重要性,同时重视人的物质需要,主张发展经济和礼制法制相结合。但这些仅仅是荀子作为一名伟大的儒学大家的思想,那么荀子所认为一个人要经过哪些过程才能成为一•个社会人呢?他的思想乂是如何运用并帮助人的社会化,他所坚持的社会化思想和他的思想存在的区别是什么呢?我们将从以下几个方面来阐述荀子的社会化思想。一、人性的“伪”和“节求”荀子认为人性本恶,仁义礼智等善的品德是后天人为造成的。荀子所谓的“性”,指的是人与生俱来的口然属性,它没有经过任何人为的加工与社会的改造,所以荀子又称性是“本始材朴”。人性应不具有道德伦理的价值,性也就无所谓善与恶,在他看来,善恶的分判并不能从自然的角度来观察,而应从社会组织的观点来看待,只有相对丁社会组织而言才有善恶的对立。对于荀子来说,“性”作为一种人的生物属性,它体现为人饥而欲食,寒而欲唆,劳血欲息,趋利避害等方面。这种人的本能行为本身尤所谓善恶,但是如果放纵人们任其本性无节制地自由发展,则必然要导致社会的纷争与混乱,从而就要导向恶,这也就是说,如果顺任人的自然本性,必然会导致争夺悖乱不已,从而破坏社会的正常秩序。因此,人的白然本性与社会的治理互不相容,这也是荀子断言人性恶的根本理由所在。荀子的欲望论的观点的提出也体现出了这一主题,他认为每个人都会存在着各种各样的欲望,而解决这个问题的关键并不是在于“节欲”,而在“节求”。荀子认为,人们既在一定的社会群体屮生活,就必须节“求”以保证群体生活的良好秩序。在荀子看来,关于人性的“伪”和“节求”的具体方法可以从以下两个方面着手:(-)道德品质的培养和礼义的学习荀子在他的一生屮十分重视教育和学习,由于荀子认为人性本为恶,所以要想成为一个人们所尊敬的得到赞扬的君子,后天的教育和学习是必不可少的,在他的著作《荀子》的开篇便是《劝学》