文档介绍：毁灭的骄傲——读《金阁寺》有感死的天空十分明亮,犹如生的天空一樣。——题记1950年金阁寺僧徒林养贤放火烧掉金阁寺,而当时的日本作家三岛由纪夫则以此为题材著写了《金阁寺》。小说中主角是一位年轻僧人——“沟口“,体弱、口吃、内向。父亲临终之时送他往金阁寺,并教他金阁为美的象徽。后来他每天看金阁,战乱前后,逐渐发现金阁之美。进大学后,他结识柏木(一个有跛脚的残障人士),并因他的缘故而与女人交沟,感到世界强烈的无力感。后来不能与母沟通,好友鹤川死去,与师父关系恶化,逐渐认真世界本质,最后放了一把火烧掉了金阁寺,与其共毁灭。小说主人公沟口的世界是极端的,与世隔绝的。他天生带有口吃,在那个语言文字充斥的世界,或许意味着生来就被世界的拒绝。长久的孤独让他把所有内心的力量都花在了构建金阁的美上。无数个时辰,他驻足凝望着金阁,眼睛几乎被晚夏的烈日灼伤。他无比固执的相信,金阁有着不属于白天的一面,它的表象仅仅是一种伪装。它的美隐藏在不为人知的深夜或人们目所不能及的瞬间,那种美神秘、浩大,带着无穷的忧伤和魔力,深深的迷住了这个内心黑暗的少年。这个影像如此的暴烈灿烂,以至于我每每想起这一幕,都觉得眼前一片雪白的化不开的倾城日光,金阁那非凡的光芒从此在我的意识里,打上了灿烂燃烧的印记。    我不知道书中的美究竟是金阁寺的美还是美是与笼罩着金阁的这虚无之夜同一性质的东西!恐怕两者都是美。美既是细部,也是整体;既是金阁,也是笼着金阁之夜。如柱子、栏杆、板窗、板门、花头窗、宝形造型的屋顶……法水院、潮音洞、究竟顶、漱清亭……池面的投影、小岛群、松树乃至泊舟石等待细部的美,各部分木材比例精细的这座纤巧的建筑物,就像璎珞在风中飘荡似的,在虚无的预感中战栗。这种美绝不是在细部终了、在细部完结的,任何一部分都包含着下一个美的预兆。细部的美,其本身就充满着不安。它梦想着完整却不知完结,被唆使着去追寻下一个美、未知的美。而且,预兆联系着预兆,一个一个不存在于这里的美的预兆,可谓形成了金阁的主题。这种预兆,原来就是虚妄和美的幻影。看三岛由纪夫的《金阁寺》,我最感兴趣的是小说里的一则佛家公案,名曰《南泉斩猫》。说得是南泉寺中的两派和尚为了得到一只美丽的猫而相互争斗,住持于是一刀杀了这只猫,说“众生得道,它即得救,若不能得道,就把它斩杀。”这则公案本身并不难以理解,说得就是美与道的水火不容。在这里,美是有魔性的,即是有害的,它可以控制人的心智,于是把它斩杀了,从根子上摘除这颗“美”的毒瘤。可这故事另有下文,名曰《赵州头戴草鞋》,说日暮之后,南泉和尚的高足赵