文档介绍：.页眉. .页脚文化哲学文化哲学论文在过去的 20 年间, 文化哲学研究逐渐成为学术界的一门“显学”, 无论在理论层面还是实践层面都取得了比较多的成果。但是, 在目前中国的文化哲学研究中, 也存在一些制约因素。鉴于此, 由西安交通大学文化哲学研究所发起, 邀请中国社会科学院哲学所、清华大学、武汉大学、黑龙江大学等多家学术研究机构,于近日在西安交通大学召开了“全国文化哲学学术研讨会”,与会学者围绕当今文化哲学研究的问题与出路展开了讨论。文化该如何界定什么是文化?文化哲学的研究对象是什么?在研讨会上,学者们对这一问题有不同的理解。中国社会科学院霍桂桓认为, 当前的文化哲学研究隐含着一个制约其进一步发展的问题,这便是对文化的界定问题。就目前来说,对作为文化哲学研究对象而存在的“文化”,缺乏经得起严格学术推敲, 因而没有现实针对性和理论解释力的定义。因此, 他非常明确地指出当文化哲学面对众多文化定义的时候, 需要对文化定义产生的来源、学科背景、方法以及目的等方面作深入的批判性反思。中国社会科学院***程认为,文化的根本特质是“生活”, 即具有生命的人类共同的活生生的现实存在,或者说文化状况实际上就是我们的生命状况。而人类的生命过程是文化生命活力与文化制度建构的“共在”过程, 正是由于人类文化的这种双元模式, 使得文化这个“存在”不是凝固的模式, 而是一个充满活动能力、情感赋向和思想活力的永不休止的动态过程。西安交通大学陈学凯认为, 人类的文化理念和文化信仰是在各自不同的生存方式中不断滋长和形成的, 因此, 对文化的界定应该包括三个层次, 即物质基础、社会基础和观念意识。《哲学研究》的鉴传今认为,从当前国内的文化观念来看,学界对文化的界定过于抽象, 缺乏一种目的性、针对性的关照。因此, . .页脚应具有强烈的历史感和现实关怀, 应当从人类历史文本和现实文化演进入手, 只有这样才能使哲学乃至文化哲学不再远离现实的生活世界。文化哲学何以可能黑龙江大学丁立群认为,就目前的文化哲学研究现状来看,还未在学理层面形成较为系统的理论和完整的文化哲学体系, 也未能形成关于文化哲学理解上的统一坐标。在他看来, 文化哲学并不是一般哲学之下的部门哲学, 而是哲学的一种特殊形态, 其自身就蕴含着一种新的元哲学规定。从体系上看, 文化哲学的理论结构是与存在的理论区间紧密相关的, 它包含三个层面: (1) 哲学的文化价值学研究,这是文化哲学的前提性研究; (2) 文化形而上学研究,这是关于文化总体性的深层价值研究; (3) 文化哲学的第三个层面是文化批判,它是文化哲学的实践层面, 以文化整合和最终统一为理想。武汉大学何萍认为, 文化哲学作为一种人类哲学的思维方式, 就是哲学不再以某种物化的实体形态作为其致思的终点, 不再以空间作为它的思维方式, 而是以时间、以生命作为它的思维方式。因此, 文化哲学直接以文化为其研究对象。***程认为, 文化哲学不仅仅是用文化解释哲学, 或者是给文化学的研究加上一个哲学帽子。实际上文化哲学是对传统哲学研究方法的新突破。清华大学邹广文认为,文化哲学不是一个纯粹学理性的问题。从文化与哲学这两种不同概念之间的嫁接, 就已经体现出文化哲学的独特学科定位。文化哲学是一种将哲学的形而上思考奠基于现实文化之上的当代哲学发展的新形态, 是一种打通理