文档介绍：西方哲学史地域范围:欧洲(希腊、罗马、英、法、德、意、荷)时间范围:古希腊罗马时期、中世纪时期、文艺复兴时期、启蒙运动时期、德国古典哲学时期、近代哲学的终结及向现代哲学的过渡参考书目:1、《哲学史讲演录》黑格尔著;2、《西方哲学史》罗素著;3、《西方哲学史》叶秀山著..第一讲古希腊罗马时期的哲学第一章古希腊哲学(上)【背景:地理、政治、思想】第一节米利都学派一泰勒斯(公元前624——前546年)(西方第一位哲学家)“水论”——万物源于水,又复归于水。二阿那克西曼德(公元前610——前547年)“无定形之物”论——“不定者”或“无限者”三阿那克西米尼(公元前588——前524年)“气论”——:1、米利都学派完成了从神话向哲学的转变,标志着西方哲学的产生。2、多中求一,探索宇宙的本原,从而提出世界统一性的问题。3、原始而朴素的物质始基说。(自然哲学)亚里士多德说:“在那些最初从事哲学思考的人中间,多数人都是只把物质性的始基当作万物的始基。”.第二节毕达哥拉斯学派毕达哥拉斯简介:(公元前580——前500年)出身于伊奥尼亚萨摩斯岛,早年曾就学于泰勒斯和阿那克西曼德。后移居南意大利的克罗顿城邦,创立南意大利学派,亦称毕达哥拉斯学派。.1、“数”是万物的始基——“万物皆数,物在数中。”2、灵魂不死于轮回转世黑格尔说:“毕达哥拉斯提出数作为哲学基本概念是一个大胆的思想,他把一般观念认为存在或真实的一切,都一下打倒了,把感性的实体取消了,把它造成了思想实体。是从实在论哲学到理智哲学的过渡。”第三节赫拉克利特学派(公元前540——480年)赫拉克利特出身于伊奥尼亚地区爱非斯的王族,本应是王位的继承人,但却因热爱哲学而隐退山林,把王位让给自己的弟弟。远离城邦政治生活,潜心于一种神秘的沉思,人称“晦涩哲人”。.一、火论——“火”是万物的始基“世界非神造,万物火生成”火——气——水——土二、逻各斯——规律与命运三、自然辩证法1、一切事物均处于普遍的运动和变化之中“人不能两次踏入同一条河流”“万物皆变,无物常在。”“太阳每天都是新的。”2、事物的对立同一与相互转化“在我们身上,生与死,醒与梦,少与老,都始终是同一的东西。后者变化了,就成为前者,前者再变化,又成为后者。”.赫拉克利特的哲学贡献古希腊朴素唯物主义和朴素辩证法的集大成者。“互相排斥的东西结合在一起,从不同的音调产生最美的和谐。”第四节爱利亚学派一克塞诺芬尼(公元前570——前480年)爱利亚学派的创始人,出身于伊奥尼亚的克罗封城,因反对波斯人的统治而被逐出母邦,晚年定居意大利南部的爱利亚城。1、建立“一神论”宇宙观批判古希腊的多神论,建立“一神论”宇宙观。神有“统一性”与“不变性”。(理性神学).2、宇宙的最高原则是绝对静止和不变的(神)二巴门尼德(前515——?年)爱利亚学派的理论创立者。出身于爱利亚贵族家庭,克塞诺芬尼的学生。1、存在论(宇宙观)对克塞诺芬尼的“神”进行哲学改造,提出纯粹的哲学概念“存在”A、存在既不产生也不消灭B、存在是“一”,没有部分,不可分割C、存在是静止不变的D、、非存在现象界和能被感官感知的事物为非存在。有生灭、可分、非连续、运动与变化、虚假3、真理与意见(认识论)真理——对存在的认识;意见——对非存在的认识巴门尼德的哲学地位奠定了西方形而上学哲学的基石。唯理主义认识论的开拓者。西方唯心主义哲学的开山鼻祖。.