文档介绍：文明手抄报内容10篇文明手抄报内容礼貌手抄报资料(一):故事如果你失去了这天,你不算失败,因为明天会再来。如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不在钱袋。如果你失去了礼貌,你是彻彻底底的失败,因为你已经失去了做人的真谛。礼貌涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用,一是追求个人道德完善,一是维护公众利益、公共秩序。说到礼貌礼仪,我想到了一个故事。有一次,列宁同志下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁,就要退回去给让路。列宁阻止她说:“不必这样,你端着东西已走了半截,而我此刻空手,请你先过去吧!"他把“请"字说得很响亮,很亲切。然后自我紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼。这不也是良好礼貌礼仪的体现么?那里我不想过多地举伟人的例子,因为这很容易令大家产生一种错觉:认为礼貌礼仪只是伟人、名人才具备,那么我们将无需为自我或多或少的不礼貌言行而愧疚;或者认为即使践行了礼貌的要求,也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物,我们更需要一群有道德的民众。一个社会的公共礼貌水平,能够折射出一个社会一个国家的礼貌程度,一个人如果不遵守社会礼貌,小的会影响自身形象,大的会影响国家声誉。在清朝的时候,大臣李鸿章出使俄国,在一公开场合,恶****发作,随地吐了一口痰,被外国记者大加渲染、嘲弄,丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会礼貌的历史教训。公共礼貌是社会意识的一种体现,而公共礼貌又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下,如果有人不注重自身的礼貌修养,他会有良好的公共礼貌吗?不会!个人礼貌礼仪是根、是本。人要有良好的公共礼貌务必先从自身做起,从身边做起。所以鲁迅先生说:“中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和礼貌修养,人的礼貌修养并不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的。要完善个人修养,首先要致力于读书求学,完善自身的认知水平;认知到达必须水平,就有了明辨是非的潜力;有了分辨是非善恶的潜力,就要端正自身的心态,不违背自我的良知,努力使自我的一言一行都贴合道德的标准,自我的修养便得到完善。这就是古人所说的:格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养,便有了推进社会公共礼貌的基础。而一个社会的礼貌氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢?相信有的同学去过欧洲或日本,就很有亲身体会。大的不说,只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯,纵使马路上一辆车都没有,外国人绝不会过马路。他们认为这是务必遵守的公共礼貌。试问,在如此的氛围中,有谁会肆无忌惮的闯红灯呢?这就是社会氛围的力量所在。但再想一想,如果我们不是从自身做起,这社会氛围又从何而来呢?有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家,“教授,您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢?”,“在幼儿园。在那里,我学到了令我终身受益的东西,比如说,有好东西要与朋友分享,谦让,吃饭前要洗手……”我们完善自我的礼貌修养也一样,并非必须要有什么了不起的举措,而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成礼貌的****惯,使礼貌的观念从意识层次进入无意识层次,使礼貌贯穿我们的一举一动。我们从小理解礼貌礼仪的教育,很多同学都能够滔滔不绝地大谈礼貌礼仪。但是看见校园中随处丢弃的饭盒,饮料瓶,听着某些同学口中吐出的脏话,怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人,行动的矮人”么?明代大学者王守仁说“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行,只是未知。”我们理解礼貌礼仪的教育,自我却吝于履行、甚至反其道而行之,这跟从来没有理解社会教育有什么区别!所以我们要实践社会礼貌,就要从这“知行合一”上下功夫、从自我的坐言起行上下功夫,就要告别不礼貌的行为。礼貌手抄报资料(二):什么是礼貌礼仪?简单地说就是律己、敬人的一种行为规范,是表现对他人尊重和理解的过程和手段。乘车让座是礼貌礼仪,遵守排队秩序是礼貌礼仪,爱护公共财产是礼貌礼仪。礼貌礼仪,不仅仅是个人素质、教养的体现,也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面,更是国家的脸面。那礼貌礼仪到底该怎样做?礼貌礼仪要从小事做起,细节处见礼貌,我们每个人都应从小事做起,从身边的事情做起。俗话说,“勿以善小而不为,勿以恶小而为之!”古往今来,我们能够看到一个成功的伟人,必定有他有条不紊的行为准则,同样,我们要想成为一个合格的学生,就要规范自我的言行,为将来走向社会做一个很好的铺垫。有的同学提到尊重他人也是种礼貌礼仪。比如学会在别人讲话时给与充分尊重,聆听他人,就体现了很高的礼貌素质。礼貌礼仪不仅仅仅是在道德层面上,而也是一种知识一种文化。礼貌手抄报资料(二):诗歌人人从我做起来要让大地绿起来,要让天空蓝起来,要让江河清起来,要让空气净起来,要让花儿开起来,要让鸟儿唱