文档介绍：-------------------------------------------- 精品文档 Word 可编辑值得收藏------------------------------------------------ ---------------------------------------------------- 精品文档值得收藏----------------------------------------------------------- 1 宗白华美学思考的价值关怀美学论文/h1 -- -- 本站首页免费课件免费试题整册教案教育资讯计划总结英语角幼儿教育文书写作海量教案免费论文-------------------------------------------- 精品文档 Word 可编辑值得收藏------------------------------------------------ ---------------------------------------------------- 精品文档值得收藏----------------------------------------------------------- 2 网站地图设为首页收藏本站语文科数学科英语科政治科物理科化学科地理科历史科生物科中考备战高考备战高考试题中考试题教学论文作文园地-------------------------------------------- 精品文档 Word 可编辑值得收藏------------------------------------------------ ---------------------------------------------------- 精品文档值得收藏----------------------------------------------------------- 3 教学论文经济论文理工论文管理论文法律论文行政论文艺术论文医学论文文史论文农科论文英语论文课程改革教育法规教育管理家长频道您现在的位置: 3edu 教育网免费论文行政论文中国政治论文正文 3edu 教育网, 百万资源,完全免费, 无需注册, 天天更新! -------------------------------------------- 精品文档 Word 可编辑值得收藏------------------------------------------------ ---------------------------------------------------- 精品文档值得收藏----------------------------------------------------------- 4 宗白华美学思考的价值关怀美学论文一、必须重省传统宗白华曾这样表达过他对新文化之“新”的看法:“我们所谓新, 是在旧的中间发展进货, 改正增益出的, 不是凭空特创的, 勿要误会。”( 《宗白华全集》, 安徽教育出版社,1996 年版, 卷一,103 页。以下凡引自此书的材料皆随文夹注。且简称《全集》, 并只注卷次、页码。) 因为他看到,“历史上向前一步的进展, 往往伴着向后一步的探本穷源, ……十六世纪文艺复兴追摹着希腊, 十九世纪的浪漫主义憧憬着中古。二十世纪的新派日溯源到原始艺术的浑朴天真。”(《全集》卷二,356 页) 所以, 宗氏反对对待传统的虚无主义态度, 他相信一个绵延了几千年的文化无论如何不会一无是处, 陡然间丧失了其全部的生存合理性, 激烈的情绪用事的反传统与民族虚无主义都于我们的文化发展无益。因此他说:“我们对于过往的民族菁英, 应当有相当的敬仰, 使我们在这民族生存斗争剧烈的世界上, 不致丧失民族自信心。我们的弱点固然要检讨, 我们先民努力的结晶, 也值得我们这颓堕的后辈加以尊敬。”(《全集》卷二,35 1 页)。显然, 宗氏否定对传统的虚无主义的态度, 正是为了“不致丧失民族自信心”的缘故, 这里涉及的便是文化的自我认同、认信的问题。中国近现代以来的历史——社会剧变, 使得文化价值信仰的认信出现了危机: 传统价值普遍被怀疑, 新的价值理念又难于马上建立起来, 对价值理念的信仰、认同彷徨而游移无定。焦灼与矛盾是这种危机在个体、群体心理上的表现, 而各种文化观、文化建设方案正是为解决认信的危机而出场的, 其表述本身也反映着这种心理的矛盾与焦灼。文化观、文化建设方案的不同的背后正是文化自我认信取向的不同: 文化激进主义与文化自由主义的认信取向是非民族传统的, 而文化保守( 民族) 主义的认信取向则最终是指向民族传统的。完氏无疑属于后者, 正是在基于心理主义的对“民族自信心