文档介绍：-------------------------------------------- 精品文档 Word 可编辑值得收藏------------------------------------------------ ---------------------------------------------------- 精品文档值得收藏----------------------------------------------------------- 1 中国的“罗伊规则”? 中国的“罗伊规则”? 近日, 贵州省贵阳市人大常委会出台了《禁止选择性终止妊娠规定》( 以下简称《规定》), 其中第 9 条规定, 符合法定生育条件、已领取计划生育证明、妊娠 14 周以上的妇女, 除下列情形之一的, 不得人工终止妊娠:(一) 胎儿患严重遗传性疾病的;(二) 胎儿有严重缺陷的;(三) 患严重疾病, 继续妊娠可能危及孕妇生命安全或者严重危害孕妇健康的;(四) 离异、丧偶等特殊情形需要人工终止妊娠的。其实,所谓人工终止妊娠就是我们常说的“堕胎”,那么,该条规定的本意就是除特殊情况外,禁止妊娠 14 周以上的孕妇进行堕胎。显然,这里的禁止的约束对象不仅是应孕妇要求进行人工“堕胎”的医疗机构,而且从条文的字面含义来看,也约束该孕妇本人,同时从该法第 6 条来看, 甚至还约束销售堕胎药品的药品零售企业。但是, 奇怪的是, 该法所规定的追究法律责任对象却仅包括医疗机构和药品销售企业, 并未见对不经医疗机构而自行进行堕胎的 14 周以上孕妇的责任规定。然而,细细思考一下,这其中实际有立法者不愿说出的“隐情”。-------------------------------------------- 精品文档 Word 可编辑值得收藏------------------------------------------------ ---------------------------------------------------- 精品文档值得收藏----------------------------------------------------------- 2 堕胎问题一直未在中国引起足够的重视,这不仅是因为传统的“重男轻女”的习俗所致, 更主要的是, 妇女在堕胎问题上一直并未取得独立自主的地位。在中国, 堕胎问题并非一个简单的个人问题, 而是更多地和家庭、宗族问题联系在一起。由此, 对于堕胎的道德性探讨, 也出现了不同的转向。社会对于个人, 主要是孕妇未经家人或者家长同意而私自进行的堕胎是持否定态度的,而对于家人或家长与孕妇合意甚至前者授意的堕胎则表示默许, 尤其是出于“生男生女”问题而进行的堕胎, 则在民间大为流行。由此, 使得堕胎在中国出现了远较西方复杂的局面。在西方,传统上对堕胎持反对意见,这主要是受基督教的善待生命、反对虐杀胎儿的教旨主义的影响。但是, 文艺复兴和启蒙之后, 人的主体性超越了神性, 成为西方社会的主流价值。因此, 在堕胎问题上, 就出现了两种截然对立的观点: 一种观点从妇女的自主性出发, 认为堕胎是妇女的选择自由, 其他人不得干涉。另一种观点则从胎儿也是人的思想出发, 认为堕胎就是对人的残杀, 是对胎儿的生命权的侵犯。这两种观点相互纠葛