文档介绍：◎鑾族托隋PANZHIHUAUNIVERSITY数三资论证内容●国学基础概述●小学神奇的汉字:开启中国文化典籍之门的管钥●经部--精深的思想:领会中国人的道德精神与理想追求●史部-悠久的历史:把握中国人的价值判断与道德坚持●子部---百家争鸣:运用中国人的治世思想与生存智慧●集部--璀璨的文学:体味中国人的人生情怀与心灵咏叹●综述国学基础概述何为国学(一)国学概念(定义、名称、大师论谈、分类、地位)1定义国学:“国学”又称“汉学”或“中国学”,指传统的中华科学、文化与学术。即一国之所学也。2国学名称源起国学的本名原意,原指国家学府,如古代的太学、国子监。单纯的说国学,乃独指经、史、子、集部的语言文字经典训诂学问。自西学东渐、西学繁衍于东土,东学式微,文化分流转型以来,为区别于西学,时人把我国的“六艺、五术”“诸子百家”统统称之为“国学”现代自五四以来的新青年运动前后,一些国学大师们,为保护国学而开始和西学论战,西学派认为全盘接受西学,而国学家们则誓死保卫祖宗们留下的五千年菁华文化1906年9月,章太炎在日本发起“国学讲****会”,不久成立国学振起社。1907年,刘师培、邓实、章太炎等人创办《国粹学报》。1922年4至6月,章太炎在上海讲授“国学”,其记录稿由现代著名学者曹聚仁整理成书曰《国学概论》。1925年,清华大学成立国学研究院,四大名师入驻讲学国学本为我国之独有,但在中华近代历史时期由于中西之学的分野,国学与西学在国内开始逐渐分流发展。在中国大陆,国学曾因破除四旧而遭涂炭,文革结束的改革开放以来后,国人的思想学术文化自由逐步有所恢复,中华传统文化学术的空间逐步繁衍扩大,枝盛叶茂,从上世纪八十年代改革开放以来,“国学”复起至今。国学,兴起于二十世纪初,而鼎盛于二十年代,八十年代又有“寻根”热,九十年代“国学”热再次欣起遂至今,无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言,则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。3国学大师谈国学1)章太炎在其《国学概论》中称:国学之本体是经史非神话、经典诸子非宗教、历史非小说传奇;治国学之方法为辨书籍之真伪、通小学、明地理、知古今人情的变迁及辨文学应用。2)国粹派邓实在1906年撰文说:“国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上,因以成国焉,有其国者有其学学也者,学其一国之学以为国用,而自治其一国也。”(《国学讲****记》,《国粹学报》第19期)邓先生的国学概念很广泛,但主要强调了国学的经世致用性。3)吴宓认为:“兹所谓国学者,乃指中国学术文化之全体而言”。4)胡适认为:“中国的一切过去的文化历史,都是我们的‘国故’;研究这一切过去的历史文化的学问,就是国故学’,简称为国学”。胡适由于当年在学术界的地位高大,因此其观点影响范围最广。5)其他国学,即“中国学术”之简称,一般指清中晚叶以前中国所固有的各类学术系统总称,及其后中国及世界研究中国传统学术(以文史哲为主)的学术,以别于“西学”。国学,是以中华文化为背景、以***经典为载体、以儒家思想为核心的中国学术国学,是传统思想精华与现代文明相融的文化精髓。国学术语,是在西学东渐、古老的国家面对列强虎视眈眈,仁人志士寻求救亡图存,反思现实追问自身时提出来的,如章太炎、梁启超、胡适等。国学是中国的传统文化,它承载华夏民族的物质与精神,它使我们民族曾经骄傲地立于世界,它无愧于世界最优秀的文化,它是一种起源于太初而传承于历史的,现实的,活着的,正在继续的东方古老又年轻的中正文明,是中华民族核心的价值理念和追求,是华夏民族真善美健的高度总结,是黄河、是长江,是中华民族的血脉、精神和灵魂,是中国人信仰的天空和大地。国学作为中华母亲的乳汁,她是那样浩瀚博大,她孕育一代又一代华夏儿女创造辉煌,使我们能够永远立于世界民族之林!4分类般来说,国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等国学以学科分,应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等,其中以儒家哲学为主流以思想分,应分为先秦诸子、儒道释三家等;儒家贯穿并主导中国思想史,其它列从属地位国学以《四库全书》分,应分为经、史、子、集四部