文档介绍：青年学生群体“佛系现象”的解读与策略该论文来源于网络,本站转载的论文均是优质论文,供学****和研究使用,文中立场与本网站无关,版权和著作权归原作者所有,如有不愿意被转载的情况,请通知我们删除已转载的信息,如果需要分享,请保留本段说明。【摘要】近年来,一种宣扬万事虚无、与世无争和追去自我的“佛系”理念在青年群体内迅速传播开来。佛系青年作为一个亚群体,在网络的推动下迅速发展壮大。作为培育社会主义事业建设者和接班人主阵地的高校,要对这一现象保持警惕,正确认识“佛系现象”,并针对性地从思想教育、心理疏导和活动开展等方面开展工作,避免青年思想阵地被其中的萎靡颓丧元素所侵蚀。【关键词】青年群体佛系现象教育引导“佛系现象”最早可以追溯到2014年日本某杂志提出的“佛系男子”概念,在日本社会中产生了一定的影响。到了2017年末,随着网络元素的注入和部分商家的刻意推广,“佛系”之风迅速在中国壮大,一夜之间,“都行,可以,没关系”等“佛系”用语成为网络热词,在追求个性化的青年学生群体之中兴起了一股热衷于给自身贴上“佛系”标签的热潮。“佛系现象”开始在校园内产生巨大影响,高校工作者应当对“佛系现象”正确认识、合理对待,正确引导青年学生群体人生观、世界观和价值观的形成。一、“佛系”青年学生群体的基本特征日本著名学者、思想家大前研一在《低欲望社会》一书中写到“当今的日本年轻人,已经呈现出没有欲望、没有梦想、没有干劲的状态……爱拼才会赢是上一代传唱的往事,胸无大志的时代已经到来。”[1]当前,青年学生群体通过“佛系”概念,来表达自身对于校园内外各项事物的“没关系、无所谓”的态度,向外呈现出来的是一种看似低欲望的生活状态。然而,若进一步分析这一亚群体,会发现大多数标榜佛系的青年学生呈现出的状态是与社会主流价值观背道而驰的。他们更多倾向于始终保持一种简单化、单一化的生活节奏,在面临选择时倾向于不作为或者少作为,对待学****对待生活都缺乏足够的热情和积极性。“他们对待生活没有欲望,失去了生活本应有的热情和趣味,感觉生活平淡无奇,不愿意尝试改变,甚至对生活失去信心、得过且过。”[2] 在校园内,以“佛系”作为自我标签的青年学生群体日益增多,这一游离于主流文化价值理念之外的群体,在思想、行为等方面表现出一些不同于传统的青年学生群体的特征。思想上,“佛系”青年们主张以漠不关心的态度对待身边的事物。当代青年学生群体在面对繁重的课业压力和复杂的社会人际关系时,一旦出现力不从心或烦恼厌倦的情况,就很容易接受“佛系”文化价值理念。在思想上表现为对身边事物的判断不再以实用价值、内涵意义作为标准,而是以个人的喜好、舒适度作为价值判断的依据,对待身边的事物往往呈现出一种“事不关己高高挂起”的冷漠态度。学业上,“佛系”青年们大都以无所谓的态度去面对成绩上的“得失”。当前随着教育改革的不断推进,高校教育的考核形式也不断发生着变化,学****成绩的波动性和不确定性随之增加。青年学生群体在这样一种情形下,对于学****成绩的关注度整体上呈现出一种下降趋势,在成绩优秀时不会为此感到高兴,在成绩落后时也不会因此而感到难过。整体上呈现出一种“随缘、无所谓”的态度。人际交往方面,“佛系”青年们保持绝对中立的立场,淡化自我意识,追求个体的宁静状态。人际交往是社会活动中非常核心的一个环节,然而,青年学生群体在网络推动下的多元文化价值理念的影响下,对于个体自由尤为看重,非常强调个体的独立、自由,无法从与人交往的复杂过程中获得足够的满足感、愉悦感。对于追求个体的自由和宁静的青年学生群体来说,人际交往中的情感付出、情感联系等必要要素成为了一种不必要的心理负担,因此,他们更强调在人际交往方面保持绝对中立的立场,没有任何倾向性,淡化自我意识,逃避所有可能的矛盾冲突,从而追求个体的宁静状态。校园活动参与方面,“佛系”青年们采取不关注、不讨论、不参与的“三不”策略。校园活动是青年学生群体的集体生活的重要组成部分,在当前网络信息技术高速发展,越来越多的线下活动转向线上,面对面交流转向屏幕前交流的当下,对于青年学生群体认识集体、融入集体有着重要的积极作用。然而,一方面校园活动受限于场地、资金、活动策划方等多种因素的影响,缺乏足够的创新性,过于重复与枯燥,对于青年学生群体的吸引力大大下降,另一方面,青年学生群体当前的信息获取和活动参与渠道越发丰富,小众化的圈子文化具有更强的针对性、趣味性和吸引力。这就使得青年学生群体面对校园文化活动时,往往采取不关注、不讨论和不参与的“三不”策略。二、“佛系”青年学生群体的成因及危害“佛系”青年学生群体的形成,主要原因有两点。从内因上来看,随着中国经济与社会的快速发展,当代青年学生群体在物质上享受到了充足的发展红利,造成青年学生群体普遍缺乏挫折教育和压力教育。当代青年学生群体在面对激烈的竞争和社会压力时