文档介绍：复旦大学陈果语录1、狂欢是一群人的寂寞,孤独是一个人的狂欢。2、反思自我时展示了勇气,自我反思是一切思想的源泉。3、真实是最高的高贵,美只有真假之分“以真为美”。4、自问:为什么关怀他人?以何种方式?只为自我爱的奉献。5、浪漫不是虚伪、乌托邦,是罕见的美丽崇高甚至神圣的情感。6、很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远,要么越走越近。7、如果你把朋友当做了男女朋友的备用,那你也就侮辱了友情和爱情。8、老夫老妻的爱,像空气,不需要有语言的交流,却重要的不可替代。9、肤浅短暂的交流怎么可能有深刻的了解、知道你只为你的价值重大?10、一个管理不好自己情绪的人,无论能力多强,都不会得到信任。11、忏悔心面对现实,错了就是错了,不要解释。悔过,但不要矫枉过正。12、当我看不见所有人的时候,我对他们产生了一种精神上的凝望,这种凝望叫做思念。13、为了营造自己是个大好人的氛围→自我牺牲的背后是对回报的期许——不是关怀。14、高尚而真实的情感是朋友唯一的基础,也是一切的基础。友谊会毁于虚伪、矫饰。15、交朋友是因为爱他。爱他,就不要给他制造麻烦,就不要让他为自己多操心。16、很多东西放到时间里去看就能看清楚。要么越走越远,要么越走越近。17、先打理好自己,再关怀别人。天助自助者自己要完满快乐,自己端平这碗水。18、人对最亲近的人最残忍,因为太接近,往往看不到对方点点滴滴的优点。19、孤独不求外物,反求诸己。(也就是淡定,我理解为一种无上菩提的境界)。20、只有具有孤独的自我意识,反观自身的人,才可能有弥足珍贵的朋友。21、当我看不见所有人的时候,我对他们产生了一种精神的凝望,这种凝望叫做思念。22、朋友不是附庸,不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋,如琢如磨。23、孤独没有某种形式可循。孤独不是刻意培训自己、让自己具有某种思想、某种气质。24、包容心:包容他人之前,也要包容自己原谅自己曾经应该做,而没有做的事情。包容自己的命运、生活。25、“和敬清寂”——日本茶道的精神与环境相和谐、表现出一份恰到好处的尊敬、不影响自己的清静、冷寂。26、孤独者也喜欢冥想与自然对话,与思想、灵魂的交流灵魂是弥漫的,孤独者的有趣是真实的有趣迎合和模仿只会是乏味闲聊、恭维、取乐的过程中只是矫揉造作。27、须知,人生在世,最需要给自己留条后路,即使你认为自己已经做得很好。因此,多面人生虽不是主流,但不妨尝试一下看。谁知道哪天突然带给你不一样的收获呢?28、寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从,焦躁不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜,产生自我厌弃感。29、人和人之间要保持距离,距离产生美。靠得太近,我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里,太近水波就越会相互干扰。30、朋友是奢侈品,奢侈的东西都是不实用的东西(黄金、美女)。这种东西拥有了就该满足,因为真正的朋友,除了友情,什么也不能给你。31、真正的告别应该有更多的纪念、怀想、回味的空间。而不是喧嚣、醉酒——言语的**、行为的**。32、基于人性的平等自己爱自己“自爱”:对自我的性格、发展的认可是关爱他人的基础。知道什么对自己是好的,才会知道什么对别人是好的人人平等,包括我在内。33、朋友不是酒友、玩伴、寂寞时的慰藉者、精神的避护所,不是为了任何功利原因搭建起来的人脉。扎堆的往往不是朋友,是寂寞的人群。34、“对不起”说多了就没有歉意了。真正的“对不起”是千斤重的,不仅是对你伤害过的这个人,更是对你自己的良知和道德。35、朋友是帮助彼此更了解自己、更了解对方。当我们了解了朋友的真性情之后,要竭尽全力去呵护、捍卫、保护他。但这种保护是不需回报的,甚至不需要任何回应。36、人往往缺乏远见。只追求远处的一个个层出不穷的目标。人对自己亲密的人无比残忍、冷酷无情。认为理所当然。37、寂寞者的累加不可能减消寂寞,寂寞者的群体是跳不出寂寞的——一件无意义的事重复无数遍依然是无意义的。38、甘于孤独者:热爱思想、热爱读书——始终充满情趣、创意思想的宽广才能带来快乐的持久孤独使思想者与思想者的交流更加畅通。39、真正的朋友是二人世界。我们很安静,但是不冷清。多一个人就难免会有不能讨论的话题,这就是一种分心,从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。40、孤独不是故作姿态,孤独是一种心境。沉默未必是孤独,孤独没有任何形式,那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁,那是一种虚荣心,是为了招揽目光。41、颜回:“不迁怒。”“不二过。”意思是,自己把脾气和不高兴发泄到门、窗、手机或者同学身上。42、不忍心因为我个人的原因,在不必要的情况下,让朋友承担起一些功利之用、给他带来麻烦。43、人和人之间要保持距离,距离产生美。靠的太近,我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里,太近太近,水波就越会互相干扰。44、不要拒绝接