文档介绍：浅谈宝黛之爱情【摘要】宝黛爱情悲剧既是一出命运的悲剧,也是性格的悲剧,更是当时的社会悲剧。黛玉之死,是因对现实人生的执着;宝玉出家,是对于现实人生之厌倦。黛玉之死,为着不胜于自己的痛苦;宝玉出家,还为了不堪其对人间的悲悯;一个是被迫无奈而就死,一个是有意去寻求解脱”不管怎样,现实容不下他们,他们也不屈从于现实。一个死去,一个逃亡,我们都知道只有这样是二人最好的归宿,但正是这种悲哀和惋惜以及理解构成了我们心为之而哭泣的感动。【关键词】多疑 叛逆木石前盟悲剧封建传统思想林黛玉和贾宝玉,这两个集中了完美品性的男女却无法拥有完美的爱情,从而带给后人无限的嗟叹和议论。他们二人的传奇般的爱情故事同样也深深地吸引着我。老师在讲解其他人物时总会涉及到宝黛二人,我又从图书馆借来了几本相关书籍。通观几本书之后,我对宝黛爱情悲剧的总结如下,有很多人认为,是黛玉天生多疑、小心眼和嫉妒心强铸成了她的悲剧,从而也酿成宝黛二人的悲剧。但也有人认为,林黛玉父母双亡,“寄人篱下”,受到贾府上上下下的冷遇,这才形成了她多疑和爱生气的性格;贾府的老一辈(封建势力)出于对“叛逆者”的不取,破坏了她和贾宝玉的婚姻,导致了她的死亡。贾府的人们不仅口中贬低黛玉,而且在行动上愈加冷淡,乃至于侮辱。贾母出资20两银子给宝钗过生日,明显冷淡了黛玉,使黛玉受到这个家族最高统治者的白眼。紧接而来的元妃的赐物,独宝钗与宝玉的一样宝玉都觉得异样,自然使黛玉倍感冷落凌辱。抄检大观园时,王熙凤说:“要抄检只抄检咱们家的人,薛大姑娘的屋里断乎检抄不得的。【清】曹雪芹《红楼梦》第七十四回,中国文史出版社,2006年12月第一版447页”到了潇湘馆内,一一开箱倒笼抄检了一番。同是亲戚,待遇不一样,宝钗受到的是礼遇,黛玉受到的是冷遇。后两种观点似乎更有理有据些。人与人之间、人与社会之间的深刻隔膜、自主人格与封建礼教的尖锐对立,黛玉只是这种人普遍的生存悲剧中的一小分子罢贾宝玉是个不容于当世的人,是与当时社会中其他所有人都不一样的人,因此贾宝玉的思想行为在世人看来是无法理解的,贾宝玉人生的悲剧是冥冥中注定的。悲剧产生的原因绝不仅是命运的捉弄,还有着性格和社会的因素。因此,《红楼梦》描写宝黛钗三个的爱情婚姻悲剧时,也着重突出了造成这一爱情婚姻悲剧的性格因素和社会因素。先说贾宝玉。宝玉是个品性独特的公子哥儿,说他一生下来就有异秉:一落胎胞,嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来,上面还有许多字迹,就取名叫做宝玉。宝玉的衔玉而生被视为异事,他的祖母更是格外开心,对宝玉“爱如珍宝”。这就决定了宝玉在贾府无人可以代替的地位:老祖母的心肝宝贝,“命根一样”。贾母骄纵孙子,“无人敢管”。宝玉虽然怕贾政,但又不把父亲当回事,也与贾母的撑腰有关。贾政叫宝玉去,宝玉吓得不敢去,贾母就说:“好宝贝,你只管去,有我呢,他不敢委曲了你。【清】曹雪芹《红楼梦》第十七回,中国文史出版社,2006年12月第一版87页”宝玉喜欢杂学旁收,却对四书五经这些封建科举考试的必读书毫无兴趣。宝玉对俗气虚伪的男性世界厌恶,不肯与***中人如贾雨村之流来往,并发出了令当时人震惊的评论:“女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉,我见了女儿便觉清爽,见了男子便觉浊臭逼人。贾宝玉的这种种叛逆的思想与当时的封建传统思想是格格不入的。因此宝玉的父亲贾政——一个典型的封建正统人物,对宝玉的叛逆思想