文档介绍：【主持人语】本期刊发了三篇与“旅游”这种行为相关的文章。
《帝国之眼:近代旅行与主体的生成》一文把旅行定义为一种现代性的行为,借机
介绍“旅行理论”。“旅行理论”在致力于积极探索与现代民族、国家、身份、自我等
相关的诸种问题的时候,让我们获得一种崭新的视野:现代社会中每个人总是暗中处
在“旅行状态”,总是通过旅行的凝视来完成对“什么是自己的生活”的领悟。有趣
的是,在唐宏峰的文章中,“中国人”这个民族主体的发生,被叙述为走向世界的近代
旅行者。在这里,旅行理论提醒我们关注各类中国近代民族国家的表述行为中,叙述
者、阐释者或者发现者——他们往往可以成为神圣说话人,是怎样通过“在西方”的
方式来完成对中国的想象的。《如何想象香格里拉》一文则在粗略分析了“香格里拉”
的形成过程之后,提出了一个有趣的悖论命题:游客的自由凝视,创生出了对“游客”
的粗暴而简化的规定。现代社会中强大的景观生产机制,让我们每个人都难以逃脱
“旅行”,注定成为永远得不到结果的搜寻者。
在这里,“游客凝视”这个概念也就可以作为一种意识形态批评的概念来使用了:
它致力于把每个人都“游客化”,甚至于将之构建为复杂的文化工程。在此进程中,大
众文化消费通过暗中鼓励消费者陷入快乐的深渊而遗忘现实问题。在“游客凝视”活
动中,人们四处寻找新奇体验,并把获得崭新的体验作为目的。“游客化”的生存,也
就成为这样一种生存:我们汇聚到一起,是为了逃避虚假无聊的工作生活;而我们所
到之处,却是异国他乡,只要看到就可以满足,不必追问其中所存在的任何社会矛盾、
现实纠结等等问题。
在诸多的投稿文章中,我选出了一位出版社编辑所写的文章《战争经济与美国的
保守主义外交》。这篇文章并非学术笔法,也使用了一些媒体惯用语。但是,值得关注
的是作者从战争经济角度对美国保守主义外交策略的反思。中国作为新世纪崛起的大
国,倡导“和平”、“对话”的外交。这种美好的愿望,无形中又与自由主义的国家理
想暗合。但是,对于美国来说,其国家利益战略与国家文化战略竟然如此分立:前者
是警惕的保守主义,后者是宽容的自由主义。当我们信奉自由主义外交所提倡的美好
理想的时候。是不是也应该充分知晓这种自由主义的理想并不导致大国的仁慈与崇
高呢
事实上,中国面对的诸多问题中, 当务之急乃是国家管理体制的现代转型。唐德
龙的文章。从一个侧面提醒我们意识到,国家的现代管理机制的建成,不仅仅只是上
传下达、政令通晓那么简单,还应该建立一整套复杂的、自组织性的体制。国家不是
一种“治理”,而是一种“管理”;不是“权威”,而是“魅力”;不是“服从”,而是
“服务”;不是“长官”,而是“专家”。这个转型的过程,还要多久呢
周志强
中国图书评论。椭
口唐宏峰
帝国之眼:近代旅行与主体的生成⋯
,到鲁迅的立人,在为
承认而斗争、。在抵抗中
完成自我更新,最终形成现代中国族群的主体自觉。
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西方论者多把旅行看做是现代社会以份的社会存在的独特类型——陌生人”。
来的行为,认为旅行“无疑是一个现代这种在旅行中形